*मक़रूज़ के हज के लिए जाने का हुक्म*
*مقروض کے لئےحج میں جسنے کا حکم*
*મકરૂઝ કો હજ કે લિયે જાના*
⭕AAJ KA SAWAL NO.1065⭕
🔴SAWAL🔴
1. Qarz-daar ka hajj ke liye jane ka kya hukm hai..?
Aur
2. Qarz-daar ka nafli hajj ke liye jaane ka kya hukm hai..?
Aur
3. Tijarati qarzon ka kyaa aeitbaar hai..?
🔵AL JAWABAAT🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
1. Agar filhaal qarz maangne walon ka mutalba na ho, aur woh baa-khushi hajj ke liye jaane ki ijazat den, ya qarzdaar apne qarz ka kisi ko zimmedaar banaa den, aur us qarz khwaahon ko itminaan ho jaye aur woh ijazat de den to woh shakhs hajj ke liye ja sakta hai, us shakhs par jitna qarz ho eahtiyatan uske baare me wasiyyat naama likh den, aur warison ko taakid kar de ke agar meri mout ho jaye aur mere zimme qarz baaqi reh jaye to mere tarkaa [waarse] me se pehle qarz adaa kar diya jaye, agar tarke me gunjaish na ho to tum apne paas se qarz adaa kar dena, ya usse muaaf karaa dena, Agar qarz khwah [qarz dene wale] ki ijazat ke bagair jayega to MAKRUH hoga, agar che farizah adaa ho jayega,
Agar usi waqt qarz adaa karne ki gunjaish ho to usi waqt qarz adaa kar dena chahiye, uski bahot hi ziyada aehmiyyat hai,
intezaam hote huwe bhi qarz adaa na karna sangeen gunaah hai,(qarz baaqi rakhkar wahaan lambi chodi khareedi karne ki ijazat qarz khaah ne nahin dee hoti hai. uski ijazat alag len)
Hadis sharif me hai ke : Maaldaar ka Talamtol [aanaakaani] karna zulm hai.
2. Jo shakhs farz hajj adaa kar chuka ho aur nafli haj karne jana ho to nafli haj se behtar yeh hai ke qarza adaa karey,(is baare me bhi kotahi ho rahi hai) aur uske bil-muqabil gareebee ki haalat me jab ke bil-khusus dusre ke huquq apne zimme ho, unke huquq ki adaaygi ke aehmiyat hajje nafl se kahin ziyada hai.
[fatawa raheemiyah 8/282,
ba hawala shaami 2/205, durre mukhtar 2/191]
3. Tijarati qarze jo aadatan hamesha jaari rehte hai, isme daakhil nahin, aise qarzon ki wajah se hajj ko muakhkhar [multavi, cancel] nahin kiya jayega.
📕[ahkamul haj safa-24, hz. Mufti Shafi sahib rh.]
و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon
🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat,
*मक़रूज़ का हज को जाना*
⭕आज का सवाल नंबर १०६५⭕
१. क़र्ज़-दार का हज के लिए जाने का क्या हुक्म है..?
और
२. क़र्ज़-दार का नफ्ली हज के लिए जाने का क्या हुक्म है..?
और
३. तिजारती क़र्ज़ों का क्या ऐतबार है..?
🔵अल जवाबात🔵
१. अगर फिलहाल क़र्ज़ मांगने वालों का मुतालबा न हो, और वो बा-ख़ुशी हज के लिए जाने की इजाज़त दें, या क़र्ज़दार अपने क़र्ज़ का किसी को ज़िम्मेदार बना दें, और उस क़र्ज़ ख़्वाहों को इत्मीनान हो जाये और वो इजाज़त दे दें तो वो शख्स हज के लिए जा सकता है, उस शख्स पर जितना क़र्ज़ हो ेअहतियातन उसके बारे में वसिय्यत नामा लिख दें, और वारिसों को ताकीद कर दें के अगर मेरी मौत हो जाये और मेरे ज़िम्मे क़र्ज़ बाक़ी रह जाये तो मेरे तरका [वारसे] में से पहले क़र्ज़ अदा कर दिया जाये, अगर तरके में गुंजाइश न हो तो तुम अपने पास से क़र्ज़ अदा कर देना, या उससे मुआफ करा देना, अगर क़र्ज़ ख़्वाह [क़र्ज़ देने वाले] की इजाज़त के बगैर जायेगा तो मकरूह होगा, अगर चे फ़रीज़ा अदा हो जायेगा,
अगर उसी वक़्त क़र्ज़ अदा करने की गुंजाइश हो तो उसी वक़्त क़र्ज़ अदा कर देना चाहिए, उसकी बहोत ही ज़ियादा ऐहमिययत है,
इंतज़ाम होते हुवे भी क़र्ज़ अदा न करना संगीन गुनाह है, (क़र्ज़ बाक़ी रखकर वहां लम्बीचौड़ी खरीदी करने की इजाज़त क़र्ज़ खाह ने नहीं दी होती है. उस की इजाज़त अलग लें)
हदीस शरीफ में है के : मालदार का टालमटोल [आनाकानी] करना ज़ुल्म है.
२. जो शख्स फ़र्ज़ क़र्ज़ अदा कर चूका हो और नफ्ली हज करने जाना हो तो नफ्ली हज से बेहतर ये है के क़र्ज़ा अदा करे,(इस बारे में भी कोताही हो रही है) और उसके बिल-मुक़ाबिल गरीबी की हालत में जब के बिल-ख़ुसूस दूसरे के हुक़ूक़ अपने ज़िम्मे हो, उनके हुक़ूक़ की अदायगी के एहमियत हज्जे नफ़्ल से कहीं ज़ियादा है.
[फतावा रहीमियाह ८/२८२,
बा हवाला शामी २/२०५, दर्रे मुख़्तार २/१९१]
३. तिजारती क़र्ज़े जो आदतों हमेशा जारी रहते है, इसमें दाखिल नहीं, ऐसे क़र्ज़ों की वजह से हज को मोअख़्ख़र [मुल्तवी, कैंसिल] नहीं किया जायेगा.
[अहकामुल हज सफा-२४, हज. मुफ़्ती शफी साहिब रह.]
و الله اعلم بالصواب
✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
مقروض کا حج کو جانا
⭕ آج کا سوال نمبر ۱۰۶۵ ⭕
قرضدار کے لیے حج کو جانے کا کیا حکم ہے؟
قرضدار کے لیے نفل حج کے لیے جانا کیسا ہے؟
تجارتی قرضوں کا کیا اعتبار ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامداومصلیاومسلما
اگر فی الحال قرض خواہوں کا مطالبہ نہ ہو اور وہ بخوشی حج پر جانے کی اجازت دے
یا قرضدار اپنے قرضے کا کسی کو ذمہ دار بنا دے اور قرض خواہ کو اطمینان ہو جاۓ اور وہ اجازت دے دے تو وہ شخص حج کے لیے جا سکتا ہے
نیز قرضدار حج پر جانے والے شخص پر جتنے قرضے ہو احتیاطا اس کا وصیت نامہ لکھ دے اور وارثوں کو تاکید کر دے کہ اگر میری موت واقع ہو جائے اور میرے ذمے قرض باقی رہ جاۓ تو میرے ترکے یعنی وراثت سے پہلے قرضہ ادا کردے اگر ترکے میں سے ادائیگی کی گنجائش نہ ہو تو اپنے پاس سے ادا کر دینا یا اس سے معاف کروا لینا
اگر قرض خواہ کی اجازت کے بغیر حج پر چلا جائیگا تو اگرچہ فریضہ ادا ہو جائیگا لیکن مکروہ ہوجائیگا
اگر اسی وقت قرض ادا کرنے کی گنجائش ہو تو اسی وقت ادا کردے اس کی بہت ہی زیادہ اہمیت ہے
انتظام ہوتے ہوئے بھی قرض ادا نہ کرنا گناہ ہے ( نیز قرض باقی رکھکر حج کے دوران لمبی چوڑی خریدی کرنے کی اجازت قرض خواہ نے نہیں دی ہوتی ہے اسکی اجازت الگ سے حاصل کرے )
حدیث شریف میں آتا ہے کہ مالدار کا ٹال مٹول کرنا ظلم ہے
جو شخص فرض حج ادا کر چکا ہو اور نفلی حج کرنے جانا ہو اس کے لیے بہتر یہی ہے کہ قرضہ ادا کردے اس بارے میں بہت کوتاہی ہو رہی ہے اس کے بالمقابل غریبی کی حالت میں جبکہ دوسروں کے حقوق اپنے ذمے ہو انکے حقوق کی ادائیگی کی اہمیت حج نفل سے کہیں زیادہ ہے
📗 فتاوی رحیمیہ ۸/۲۸۲
بحوالہ
📒 شامی ۲/۲۰۵
درمختار ۲/۱۹۱
تجارتی قرض جو عادتا ہمیشہ جاری رہتا ہے اس میں داخل نہیں ایسے قرضوں کی وجہ سے حج کو مؤخر نہیں کیا جائیگا
📗 احکام الحج از حضرت مفتی شفیع صاحب عثمانی رحمت اللہ علیہ ۲۴
واللہ اعلم
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند
*مقروض کے لئےحج میں جسنے کا حکم*
*મકરૂઝ કો હજ કે લિયે જાના*
⭕AAJ KA SAWAL NO.1065⭕
🔴SAWAL🔴
1. Qarz-daar ka hajj ke liye jane ka kya hukm hai..?
Aur
2. Qarz-daar ka nafli hajj ke liye jaane ka kya hukm hai..?
Aur
3. Tijarati qarzon ka kyaa aeitbaar hai..?
🔵AL JAWABAAT🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
1. Agar filhaal qarz maangne walon ka mutalba na ho, aur woh baa-khushi hajj ke liye jaane ki ijazat den, ya qarzdaar apne qarz ka kisi ko zimmedaar banaa den, aur us qarz khwaahon ko itminaan ho jaye aur woh ijazat de den to woh shakhs hajj ke liye ja sakta hai, us shakhs par jitna qarz ho eahtiyatan uske baare me wasiyyat naama likh den, aur warison ko taakid kar de ke agar meri mout ho jaye aur mere zimme qarz baaqi reh jaye to mere tarkaa [waarse] me se pehle qarz adaa kar diya jaye, agar tarke me gunjaish na ho to tum apne paas se qarz adaa kar dena, ya usse muaaf karaa dena, Agar qarz khwah [qarz dene wale] ki ijazat ke bagair jayega to MAKRUH hoga, agar che farizah adaa ho jayega,
Agar usi waqt qarz adaa karne ki gunjaish ho to usi waqt qarz adaa kar dena chahiye, uski bahot hi ziyada aehmiyyat hai,
intezaam hote huwe bhi qarz adaa na karna sangeen gunaah hai,(qarz baaqi rakhkar wahaan lambi chodi khareedi karne ki ijazat qarz khaah ne nahin dee hoti hai. uski ijazat alag len)
Hadis sharif me hai ke : Maaldaar ka Talamtol [aanaakaani] karna zulm hai.
2. Jo shakhs farz hajj adaa kar chuka ho aur nafli haj karne jana ho to nafli haj se behtar yeh hai ke qarza adaa karey,(is baare me bhi kotahi ho rahi hai) aur uske bil-muqabil gareebee ki haalat me jab ke bil-khusus dusre ke huquq apne zimme ho, unke huquq ki adaaygi ke aehmiyat hajje nafl se kahin ziyada hai.
[fatawa raheemiyah 8/282,
ba hawala shaami 2/205, durre mukhtar 2/191]
3. Tijarati qarze jo aadatan hamesha jaari rehte hai, isme daakhil nahin, aise qarzon ki wajah se hajj ko muakhkhar [multavi, cancel] nahin kiya jayega.
📕[ahkamul haj safa-24, hz. Mufti Shafi sahib rh.]
و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon
🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat,
*मक़रूज़ का हज को जाना*
⭕आज का सवाल नंबर १०६५⭕
१. क़र्ज़-दार का हज के लिए जाने का क्या हुक्म है..?
और
२. क़र्ज़-दार का नफ्ली हज के लिए जाने का क्या हुक्म है..?
और
३. तिजारती क़र्ज़ों का क्या ऐतबार है..?
🔵अल जवाबात🔵
१. अगर फिलहाल क़र्ज़ मांगने वालों का मुतालबा न हो, और वो बा-ख़ुशी हज के लिए जाने की इजाज़त दें, या क़र्ज़दार अपने क़र्ज़ का किसी को ज़िम्मेदार बना दें, और उस क़र्ज़ ख़्वाहों को इत्मीनान हो जाये और वो इजाज़त दे दें तो वो शख्स हज के लिए जा सकता है, उस शख्स पर जितना क़र्ज़ हो ेअहतियातन उसके बारे में वसिय्यत नामा लिख दें, और वारिसों को ताकीद कर दें के अगर मेरी मौत हो जाये और मेरे ज़िम्मे क़र्ज़ बाक़ी रह जाये तो मेरे तरका [वारसे] में से पहले क़र्ज़ अदा कर दिया जाये, अगर तरके में गुंजाइश न हो तो तुम अपने पास से क़र्ज़ अदा कर देना, या उससे मुआफ करा देना, अगर क़र्ज़ ख़्वाह [क़र्ज़ देने वाले] की इजाज़त के बगैर जायेगा तो मकरूह होगा, अगर चे फ़रीज़ा अदा हो जायेगा,
अगर उसी वक़्त क़र्ज़ अदा करने की गुंजाइश हो तो उसी वक़्त क़र्ज़ अदा कर देना चाहिए, उसकी बहोत ही ज़ियादा ऐहमिययत है,
इंतज़ाम होते हुवे भी क़र्ज़ अदा न करना संगीन गुनाह है, (क़र्ज़ बाक़ी रखकर वहां लम्बीचौड़ी खरीदी करने की इजाज़त क़र्ज़ खाह ने नहीं दी होती है. उस की इजाज़त अलग लें)
हदीस शरीफ में है के : मालदार का टालमटोल [आनाकानी] करना ज़ुल्म है.
२. जो शख्स फ़र्ज़ क़र्ज़ अदा कर चूका हो और नफ्ली हज करने जाना हो तो नफ्ली हज से बेहतर ये है के क़र्ज़ा अदा करे,(इस बारे में भी कोताही हो रही है) और उसके बिल-मुक़ाबिल गरीबी की हालत में जब के बिल-ख़ुसूस दूसरे के हुक़ूक़ अपने ज़िम्मे हो, उनके हुक़ूक़ की अदायगी के एहमियत हज्जे नफ़्ल से कहीं ज़ियादा है.
[फतावा रहीमियाह ८/२८२,
बा हवाला शामी २/२०५, दर्रे मुख़्तार २/१९१]
३. तिजारती क़र्ज़े जो आदतों हमेशा जारी रहते है, इसमें दाखिल नहीं, ऐसे क़र्ज़ों की वजह से हज को मोअख़्ख़र [मुल्तवी, कैंसिल] नहीं किया जायेगा.
[अहकामुल हज सफा-२४, हज. मुफ़्ती शफी साहिब रह.]
و الله اعلم بالصواب
✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.
مقروض کا حج کو جانا
⭕ آج کا سوال نمبر ۱۰۶۵ ⭕
قرضدار کے لیے حج کو جانے کا کیا حکم ہے؟
قرضدار کے لیے نفل حج کے لیے جانا کیسا ہے؟
تجارتی قرضوں کا کیا اعتبار ہے؟
🔵 جواب 🔵
حامداومصلیاومسلما
اگر فی الحال قرض خواہوں کا مطالبہ نہ ہو اور وہ بخوشی حج پر جانے کی اجازت دے
یا قرضدار اپنے قرضے کا کسی کو ذمہ دار بنا دے اور قرض خواہ کو اطمینان ہو جاۓ اور وہ اجازت دے دے تو وہ شخص حج کے لیے جا سکتا ہے
نیز قرضدار حج پر جانے والے شخص پر جتنے قرضے ہو احتیاطا اس کا وصیت نامہ لکھ دے اور وارثوں کو تاکید کر دے کہ اگر میری موت واقع ہو جائے اور میرے ذمے قرض باقی رہ جاۓ تو میرے ترکے یعنی وراثت سے پہلے قرضہ ادا کردے اگر ترکے میں سے ادائیگی کی گنجائش نہ ہو تو اپنے پاس سے ادا کر دینا یا اس سے معاف کروا لینا
اگر قرض خواہ کی اجازت کے بغیر حج پر چلا جائیگا تو اگرچہ فریضہ ادا ہو جائیگا لیکن مکروہ ہوجائیگا
اگر اسی وقت قرض ادا کرنے کی گنجائش ہو تو اسی وقت ادا کردے اس کی بہت ہی زیادہ اہمیت ہے
انتظام ہوتے ہوئے بھی قرض ادا نہ کرنا گناہ ہے ( نیز قرض باقی رکھکر حج کے دوران لمبی چوڑی خریدی کرنے کی اجازت قرض خواہ نے نہیں دی ہوتی ہے اسکی اجازت الگ سے حاصل کرے )
حدیث شریف میں آتا ہے کہ مالدار کا ٹال مٹول کرنا ظلم ہے
جو شخص فرض حج ادا کر چکا ہو اور نفلی حج کرنے جانا ہو اس کے لیے بہتر یہی ہے کہ قرضہ ادا کردے اس بارے میں بہت کوتاہی ہو رہی ہے اس کے بالمقابل غریبی کی حالت میں جبکہ دوسروں کے حقوق اپنے ذمے ہو انکے حقوق کی ادائیگی کی اہمیت حج نفل سے کہیں زیادہ ہے
📗 فتاوی رحیمیہ ۸/۲۸۲
بحوالہ
📒 شامی ۲/۲۰۵
درمختار ۲/۱۹۱
تجارتی قرض جو عادتا ہمیشہ جاری رہتا ہے اس میں داخل نہیں ایسے قرضوں کی وجہ سے حج کو مؤخر نہیں کیا جائیگا
📗 احکام الحج از حضرت مفتی شفیع صاحب عثمانی رحمت اللہ علیہ ۲۴
واللہ اعلم
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند
No comments:
Post a Comment