Sunday, December 31, 2017

HAPPY NEW YEAR KEHNA

⭕SAWAL⭕

Kya Happy new year, saal mubarak kehna na jaiz aur bidat hai ?
Kya isme gairon se mushabahat nahi ?

JAWAB

Happy new year kehne me nasaara-khiristi-Christian qaum se mushabahat hai *lihaza Naa-Jaiz hai.*

📗KITABUL FATAWA 6/125 SE MAKHOOZ

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Saturday, December 30, 2017

11 GYARAHVIH KI NIYAZ

⭕SAWAL⭕

11/giyarahvi ki niyaaz khane ki haqiqat kya hai ?

Kya maaldar aadmi giyarahvi ka khana kha sakta hai ?

Aur garibo ka us daawat me shirkat ka kya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

حامد و مصلیا و مسلما

Kisi bhi islami mahine ki giyarahvi (11) Tarikh ko Mahbube subhani peerane peer Haz. shaikh Abdul Qaadir jeelani rh. ki niyyat se jo khana pakaya jaata hai use giyarahvi kehte hain.

📗Ikhtilaf e ummat or sirate mustaqeem.hazrat mufti yusuf ludhyani shaheed ra.ki kitab

Agar woh khana hazrat shaikh rh. ke naam ki mannat ka ho to woh haraam hai aur unke naam ki mannat manna shirk hai, mannat sirf Allah ke naam ki hee manna jaiz hai.

Kisi unche se unche buland rutbah makhlooq ke naam ki mannat manna haraam aur shirk hai aur aisi haraam mannat ka khana khana Maaldar aur garib kisi ke liye bhi jaiz nahi.

📘(Shami: 2/128,bahr: 2/298)

Agar hazrat shaikh jeelani rh. ke isaale sawab ki garz se Allah ta'ala ke naam ki mannat maani ho ya mannat maane bager hazrat shaikh ke isale sawab ke khatir pakaa kar khilaye to aisa khana garib log kha sakte hain, maaldar nahin kha sakta, kyun ke mannat ka khana Maaldar ke liye jaiz nahin aur garibon ko khila kar sadaqah ka isale sawab kar sakte hain,

Albatta isaale sawab ke khane ke liye koi tarikh aur din zaruri samajhna Yeh bidat aur na-jaiz hai.

📗Shaami: 1 fatawa mahmudiyah: 10 /98

📗Zubdatul fatawa Gujarati: 1/206,207

By fatawa section

✏MUFTI SIRAAJ CHIKHLI NAWSARI GUJRAT

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

NEW YEAR MANANA

⭕SAWAL⭕

New year manana ya manane walon ko unki lighting aur aatishbaazi ko dekhne jana kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامد و مصلیا و مسلما

New year manana yeh isaiyon (nasara - Christian) ka tariqah hai. Huzoor SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ka irshad hai, *"jis ne jis qaum ki mushabahat (copy-nakal) utari kal qayamat me usko unhi ke saath uthaya jayega"* ya'ani uska shumaar bhi unhi me hoga.

qaazi sanaaullah panipati rahmatullahi alayhi ne maslaa likha hai ke koi shakhs diwali me baahar nikle aur diwali ki (roshni-atishbazi wagairah) ko dekhkar kahe ke kitna achchha tariqah hai to uske tamaam nek a'amaal barbad ho jayenge.

📗(MAALAA BUDDA MINHOO)

*_Isee tarah new year manane walon ko dekhne jana bhi jaiz nahin_* kyun ke Huzur salallahu alayhi wasallam ka irshade mubarak hai ke "jis ne jis qaum ki ta'adaad ko barhaaya uska shumar bhi un hee me hoga", lihaza is raat me bahaar roshni aatishbazi dekhne jana, khane pine ki party karna, naye saal ki mubarakbadi dena, naye saal ki khushi manana,ek dusre ko gift dena wagairah jitne unke tariqah hai sab na-jaiz aur iman ko barbad karnewale hai ibrat ke liye ek qissah paish karta hun

*NASRANIYON KE TAUR-O-TARIQE PASAND KARNE WALE AALIM KA IBRATNAAK QISSAH*

📄Hazrat imaam-e-Rabbani maulana Rashid Ahmad Gangohi rh. ne irshad farmaya :

Kanpur me koi nasraani jo kisi a'ala ohde par tha woh muslaman ho gaya tha, Magar asliyyat chhupa rakhi thi,
Ittefaq se uska tabadla (transfer) kisi dusri jagah ho gaya, usne un molvi sahab ko jisse usne islam ki baaten sikhi thi, apne tabadla se muttale'a kiya (ittela di) aur tamanna ki ke kisi deendaar shakhs ko mujhe den, jisse ilm haasil karta rahun, chunanche molvi sahab ne apne ek shagird ko unke sath kar diya,

Kuchh arse baad yeh nasrani (jo musalman ho chuka tha) wo bimar huwa to molvi sahab ke shagird ko kuchh rupiye diye, aur kaha ke jab me mar jaaun aur isaai jab mujhe apne qabrastan me dafan kar aaye to raat ko ja kar mujhe wahan se nikalna aur muslamano ke qabrastan me dafan kar dena,

Chunanche waisa hi huva, jab molvi sahab ke shagird ne hasbe wailsiyyat jab qabr kholi to dekha ke usme woh nasrani nahin, Albatta woh molvi sahab pade huve hai, to sakht pareshan (sharminda) huva ke yeh kya maazra hai..! Mere ustaad yahaan kaise..!

Aakhir daryaft karne se malum huva ke maulana sahab nasrani ke toro tariqo ko pasand karte the aur use achchha jaante the.

📘(Irshadate hazrat gangohi rh. safa 65)

👇🏻👇🏻👇🏻

*_Mere bhaiyo, yeh molvi sahab sirf gairon ke tariqon ko pasand karte the, us par chalte nahi the, to Allah ne duniya hi me jiska tariqah unko pasand tha uske saath hashr kar diya,_*

```Hum to gairon ke tariqon par shauq se chalte hai, balke us par naaz karte hai, to hamara kyaa hashr hoga..! sochiye```

_Aur apni Awlad, bhai bahan dost ahbab ko samjhaiye ya kam se kam yeh msg bhejkar ya padhkar sunakar unko in gairon ki khushi me shirkat se roken_

👏🏻Allah hamen taufiq de.
Aamin.

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Thursday, December 28, 2017

SCHOOL ME JUM'AH KI NAMAZ PADHNE KA TARIQAH

⭕SAWAL⭕

A.
Me ek aisi school ka student hun jahaan jum'ah ki namaz padhne ki ijazat nahi milti, ham kai student hain to kya ham school ke maidan (ground) me ya kisi class me Jum'ah ki namaz padh sakte hain?

B.
Hame khuutba nahi aata school me mimbar nahi hai to kya karna chahiye? khutbe bagair Jum'ah ho jayega?

C.
Jum'ah ki namaz me padha sakta hun?
me hafiz nahi aur mene dharhi bhi nahi rakhi hai.

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

A.
School ke maidan ya us ki class wagairah me jumaa ki namaz aksar muftiyane kiram ke nazdeek jaiz hai.

B.
Jum'ah ki namaz se pehle Khutba bhi zaruri hai.
khutbe ki kisi kitab se sirf pura ek khutba xerox karva kar use achchhi tarah hal kar lena chahiye fir usi ko dekhkar padh lena chahiye.
aur khutbe ka
mimbar hona zaruri nahi aur do khutbe ke darmiyan bethna bhi zaruri nahi, lihaza kursi ka intizam ho sake to do khutbe ke darmiyan bethne ki sunnat ada kar leni chahiye.

C.
Koi hafiz ho ya daarhi wala ho to usi se namaze Jum'ah padhaye aur aisa koi na ho to aap bhi Jum'ah ki namaz padha sakte ho aur aayindah ke liye darhi jis ka rakhna wajib aur mundana haraam hai rakhne ki niyyat kar lijiye.

و الله اعلم بالصواب

📗MAHMOODUL FATAWA 5/210
BA HAWALA

📙IMDADUL FATAWA 1/614

📕FATAWA DARUL ULOOM 5/104

📔FATAWA MAHMOODIYAH 16/404
SE MAKHOOZ

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Saturday, December 23, 2017

MERRY CHRISTMAS KEHNE KA HUKM

⭕SAWAL⭕

Merry Christmas ka ma'ana baaz kehte hai ke "mubarak ho khuda ko beta huva hai" hota hai ke to kya us kehne se kafir ya mushrik ho jayega?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

merry ke ma'ane khushi Christ ke ma'ane maseeh-isaa mast ke ma'ane jamaa hona pura ma'ana huva isaa ki khushi me jama hona ya'ani unki wiladat ki khushi me jama hona.

Aap ne jo bataya wohi us ka lafzi tarjamaa nahi hota lekin aisa kehne me unka yahi aqeedah aur maqsad Chhupa hota hai lihaza lafzi tarjama kufr ka na hone ki wajah se kufr se bachane ki ye taweel mavjood hai isliye is ka kehne wala kafir ya mushrik to na kaha jayega lekin kufr ke ma'ana paida hone ka abdesha-khatra hone ki wajah se aisa kehne se bachna zaruri hai aur mushabahat-copy hone ki wajah se sakht gunehgar hoga.

📗MAKHOOZ AZ MAALA BUDDA MINHU WA OXFORD DICTIONARY

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Thursday, December 21, 2017

AURTON KA GHAR SE BAAHAR KAAM KARNE JANA

⭕AAJ KA SAWAL NO.1211⭕

Mere shohar (husband) kai saalon se be rozgar hai, government se unka jo pension aata hai usse ghar ka guzara (kharch) pura nahi hota, kam padta hai, aur hamare ghar me mere alawah meri 3 betiyan aur ek bahu hai, isiliye ham agar ghar par silayi kaam kare to bhi aamdani hoti hai aur agar ghar ke paas factory hain jahaan sab aurten silayi kaam karti hain Wahaan jayen to bhi kar sakti hai, aur wahan jane se kuchh ziyadah milega.

magar mere shohar kahte hai ke ye jaaiz nahi hain.

Aap se guzarish hai ke aap batlayen kya yeh jaaiz hai ya nahi ?

Kyun ke is waqt ham 2 lakh rupiye ke maqrooz hai woh Kahaan se ada ho ?

kuchh samjh me nahi aata.

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Aurton ko Qur'an me baari taala ne hukm diya hai

*و قرن فی بیوتکن*

"Apne gharon me raho"

Nabi e kareem salallahu alayhi wasallam ne farmaya "Aurat jab ghar se nikalti hai to shaitan use taak leta hai "

ya'ani logon ki nigah me sajaata hai aur is tarah usko musalman me burayi felane ka zariyah banata hai .

Sahih ibne khuzaimah me yeh bhi hai, "Aurat apne rab se ziyadah qareeb us waqt hoti hai jab woh apne ghar ke bich chhupi rehti hai"

📗(Maariful quraan 7/215,216)

Auraton ka gharon se nikalna fitne ka sabab hai isee liye aurton ko kisi bhi namaz ke waste masjid jane ki ijazat nahi di gayi halana ke masjid me jamaat ki namaz ki shareeat me badi taakid aayi hai lekin fuqhaa-masail ke mahireen ulamaa ne aurton ko is se mana farmaya hai.

isliye aap na khud jayen aur na apni bahu betiyon ko factory par jane ki ijazat den.

Hukumat jo deti hai aur ghar reh kar silayi kaam se jo aamdani hoti hai usee se kifayat shiaari-karkasar ke saath waqt guzare.

Allah ki na farmani kar ke ziyadah lalach na kare.

Apni zarurat ko kuchh mahdood farmayen aur qarz ki adayagi ke liye Allah ta'ala se dua karti rahen woh asbab banane wali zaat hai

Har namaz ke baad 7 martaba is duaa ka ehtamam kare" الھم اکفنی بحلالک ان حرامک و اغننی بفضلک عن من سواک"
ALLAH HUMMA IKFINEE BIHALAALIK AN HARAAMIL WA AGNINEE BIFAZLIK AM MAN SIWAAK

hadees me aata hai ke Agar pahad ke barabar bi qarzah hoga to insha Allah adaa ho jayega.

📗MAHMOODUL FATAWA 5/672

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Tuesday, December 19, 2017

MARDO (GENTS) KE LIYE MAHENDI KA HUKM

⭕SAWAL⭕

Mardo ko haath me mahendi lagana kaisa hai ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Mardo ke liye baalo (hair) ke alawah kisi jagah mahehndi lagana durust nahin.

و الله اعلم بالصواب

📗AAP KE MASAIL AUR UN KA HAL QADEEEM 8/173

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Monday, December 18, 2017

JAHEZ LENE WALE KA WALIMAH

⭕SAWAL⭕

Nikah me ladki walon se mutayyan (fixed) kar ke rupiya lena jaiz hai ya nahi ?

agar kisi ne liya ho to us ke walimah me shirkat karna kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*Jaiz nahin.*

📗MAHMOODUL FATAWA 5/694

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Friday, December 15, 2017

SONE KI ANGUTHI AUR CHAIN MARD KE LIYE PAHANNE KA HUKM

⭕SAWAL⭕

Sone ki anguthi ya chain mard ya chhote ladke ke liye jaiz hai ya nahin?

Chhote ladke ko ba'az jagah dadi ya nani ki taraf se di jati hai aur maa-baap pehnate bhi hain to kya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Sone ki anguthi ya chain wagairah koi bhi zewar mard ke liye jaiz nahin, chahe chhota ladka ho uska bhi yahi hukm hai,

Pahnane wale maa-baap gunehgar hain pehnane ke bajaye bech kar bachche ki kisi zarurat me isteamal kar sakte hain.

📗19/340 SE MAKHOOZ

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Thursday, December 14, 2017

BAHNOI KI WALIDAH, CHACHI AUR MAAMI SE PARDAH

⭕SAWAL⭕

A.
Umar bakar ka sala hai to bakar ki walidah se umar ka pardah hoga ya nahi?

B.
Chachi aur mumani-maami se pardah karna zaroori hai? ya dusre mahramon ki tarah hai ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

A.
Pardah hoga woh gair mahram hai.

B.
Yeh dono sauteli ho ya sagi shara'an ajnabi hai unse aisa hi pardah zaruri hai jaisa gairon se.

📗FATAWA MAHMOODIYAH 19/205

(ajnabi isliye hai ke unse khoon ka rishta nahi.

Fil haal chacha aur maamu ke nikah me hai isliye unse nikah haraam hai chacha ya mamu talaq de ya unke intiqal ke baad iddat guzarne ke baad chachi se bhatije ka aur maami se bhanje ka nikah bhi jaiz hai hamare muaashare me unhen gair mahram nahi samjha jaata unse be takallufi barti jaati hai jo sahih nahi, lihaza unse bhi pardah kiya jaaye)

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Wednesday, December 13, 2017

PARDAH KARNE KE LIYE KI UMR

⭕SAWAL⭕

Aurat ko pardah konsi umr se kon si umr tak karna chahiye?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Jab ladki sayaani (honshiyar, samajhdar) ho jaye ke uske andar aisa maddah (jazbat) paida ho jaye ke khud usko mard ki khahish hone lage ya mard ko uski khahish hone lage to woh pardah ke qabil hogi, fir saari umr pardah karegi kisi waqt bhi usko aazadi nahi ke be pardah hokar mardon me ghumti fire.

📗FATAWA MAHMOODIYAH JILD 19 SAFA 169


و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Tuesday, December 12, 2017

BANK ME NAUKRI (JOB, SERVICE) KA HUKM

⭕SAWAL⭕

Bank me mulazamat nokri ka kya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Bank ka pura nizam sood (interest) par hota hai aur sood haraam hai

Hadees shareef me sood lene wale, denewale, likhnewale, gawah banne wale aur darmiyan me wasta banne wale par la'anat aayi hai,

Lihaza agar nokri ka ta'alluk soodi muaamale (len-den) wagairah se hai to yeh barahe raast (directly) gunaah ke kaam me madad karna hai,

Lihaza yeh mulazamat na-jaiz hai, albattah aisi koi mulazamat jiska ta'alluq soodi len-den se nahin hai jaise chokidar, jhadu safai karne wala wagairah yeh mulazat jaiz hai iska talluq sirf imarat ki hifazat se hai
agar koi nokri karta ho aur usi par us ka guzar basar ho to koi halal mulazat jald se jald talash kare halal mulazat milte hi is na-jaiz mulazamat ko chhod de.

📗KITABUL FATAWA 5/392

📘KITABUN NAWAZIL 12 /504

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Monday, December 11, 2017

SAFAR KI QAZAA

⭕SAWAL⭕

Safar ki qazaa hazar (maqam) par puri padhe ya qasar isee tarah hazar(maqam) ki qazaa safar me kaisi padhe?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Safar ki qazaa hazar me bhi qasar padhe aur hazar (maqam) ki qazaa safar me bhi puri padhe jaisi chhoti hai waisi hee padhe.

📗MASAIL SAFAR WA AHKAME MUSAFIR SE MAKHOOZ

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Saturday, December 9, 2017

UNGALI PAR VOTE KE NISHAN KA HUKM

⭕SAWAL⭕

Ungali par vote ka nishan ho to wuzu aur gusl saheeh ada ho jayega?

woh nikalta nahi to use taklif uthakar nikalna zaruri hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Ungali par vote ka nishan mahndi ki tarah chamdi se bilkul hi mil jata hai lihaza wuzu gusl saheeh ada ho jayega taklif uthakar use nikalna zaruri nahi.

📗KITABUL MASAIL 1/146 SE MAKHOOZ

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Thursday, December 7, 2017

Hukoomati Ri’aayat Se Galat Faaydah Uthaana



*حکومتی رعایت سے غلط فائدہ اٹھانا*

*حکومت عمر رسیدہ (بوڑھے) لوگوں کو رعایتیں دینےکے لیے جو عمر مقرر کرتی ہے، اُس عمر کو پہنچنے سے پہلے (جَعلی) نقلی دستاویز بنا کر، اُن رعایتوں اور سہولتوں سے فائدہ اٹھانا جائز نہیں ہے۔* (اہم مسائل:ج۱۰ص۳۸۹)

*Hukoomati Ri’aayat Se Galat Faaydah Uthaana*

*Hukoomat Umar Raseedah (Boodhe) Logon Ko Ri’aayaten Dene Ke Liye Jo Umar Muqarrar Karti Hai, Us Umar Ko Pohanchne Se Pehle (Duplicate) Naqli Dastaavez Bana Kar, Un Ri’aayaton Aur Sahoolaton Se Faaydah Uthaana Jaaiz Nahin Hai.* [Ehem Masaail:J10,S.389]

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

VOTING KE LIYE MASTOORAT (AURTO) KA JAANA

⭕SAWAL⭕

Kya voting ke liye masturat ko le jaa sakte hain ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Voting karna ek mulki aur sharaee zarurat hai lihaza voting ke liye bhi Masturat ko dusri zarurat ki tarah le ja sakte hain

Balke le jaana zaruri hai aur unse voting na karvane wala gunehgar hai.

و الله اعلم بالصواب

📘MAHMOODUL FATAWA
3/212 SE MAKHOOZ

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Wednesday, December 6, 2017

AIRPORT AUR STATION PAR QASR?

⭕SAWAL⭕

Air port aur station par qasr namaaz padhenge ya poori ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما


Air port aur station apne mukaam ke shahar ki hudood ke andar hai to poori namaz padhenge qasr nahi karenge.

📘MASAILE SAFAR SAFA 48 BA HAWALA

📗FATAWA MAHMOODIYSH 14/228

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Monday, December 4, 2017

EK SHAREEK (PARTNER) KA MEHNAT NA KARNA

⭕SAWAL⭕

Ek shareek zaid ne 150000 ek lakh pachas hazar nikale aur dusre shareek bakar ne ek lakh nikale aur dono ne tay kiya ke fulan tijarat karenge aur nafa aur nuqsan dono ka aadha aadha lekin zaid ne kahaa me mehnat bilkul nahi karunga to bagair mehnat ke nafa lena jaiz hai?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Shirkat (partnership) ki is surat me zaid shareek ka bagair mehnat ke nafa lena bhi jaiz hai ise sleeping partner kehte hai.

📗FATAWA DARUL ULOOM DEWBAND 13/46. SE MAKHOOZ

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Thursday, November 30, 2017

LIBAS KAISA HO ?

⭕SAWAL⭕

Libas kaisa pahanna chahiye aur kaisa nahi pahanna chahiye uski kya sharten hain?

🔴JAWAB🔴

حامدا و مصلیا و مسلما

Libas jis tarah ka bhi pahna jaye jaiz hai, basharte ke inme yeh baate zaruri hain.


1⃣Aurato ka libas itna chhota ya barik aur chust na ho jisse unke jism ki banavat aur woh a'aza zahir ho jaye jinhe chhupana wajib hai.

Qur'an me Allah ta'ala ka irshad hai ke *ay aadam ki avlad !*
*Hamne tumhare liye aisa libas utara jo tumhari poshida aur sharm ki chizon ko chhupata hai.*
*Aur jo tumhare liye zeenat ka sabab banta hai aur taqwa ka libas tumhare liye behtar hai.*


2⃣ Libas me gair muslimo aur kafiro jaisi mushabahat (similarly) na ho ke us libas ko dekhe to koyi khas qaum ka libas samjha jaye.


3⃣ Jis libas se guroor va takabbur paida hone ka andesha ho ya uske pahnne se Israf (fuzool kharchi) hoti ho to usse bachna zaruri hai

Huzur sallallahu alayhi wasallam ka irshad hai ke *jo shakhsh duniya me shohrat wala libas pahnega Qiyamat ke din Allah ta'ala usko wohi libas pahnayega aur jahannam me dalega.*

📗Abu dawood 558
📘Ibne maja 257
📙Mishkat sharif 375

4⃣.Barik kapda jisse badan ke andar ka hissah va jism nazar aaye,
Jaise siffon, naylon, net ka barik libas pahenna usi waqt jaiz hoga jab andar bhi kuch pahena huva ho ya astar lagaya ho, Warna is tarah ka kapda pahenna na-jaiz hai aur yeh kapde pahen kar namaz bhi nahi hoti. *aaj kal aurten aastin me se poore bazu nazar aate hai chothai bazu ya chothai hath khula rahe to namaz nahi hogi*

📗Hadiyah e khwatin

5⃣. Maali istita'at se ziyadah qeemat ke libas ka ehtemam na kare.

6⃣.Maaldar shakhs itna ghatiya libas na pahne ke dekhne wala use muflis (garib) samjhe.

7⃣. Mardo ka asli resham ka libas pehnna haram hai.

8⃣. Khalis surkh (laal) libas pahenna mardo ke liye makrooh hai.
Koi aur rang bhi surkh -(laal) ke saath mila ho to fir makrooh nahin

📗Mishkat 375

📕Aap ke masail or unka hal 7/147.

📔Tosha'e momin 182.

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Tuesday, November 28, 2017

Eid-e-Meelaad-Un-Nabi manaane ka shar'an kya hukm he?

*Sawaal:* Eid-e-Meelaad-Un-Nabi manaane ka shar'an kya hukm he? Baraaye meherbaani rehnumaayi farmaaen

*Jawaab:* Meelaad ka zikr na Qura'an men he na ahadees men, kyunke 12 Rabi-Ul-Awwal ki ye rasmen : Eid-e-Meelaad-Un-Nabi, juloos, urs, qabron par chaadar chadhaana, charagaan roshan karna wagera wagera, Khair-ul-Quroon : Ahd-e-Nabwi, Ahd-e-Sahaba, Ahd-e-Taba'een men nahi paayi jaati theen, bawajud ye ke khair-ul-quroon men in rasmon ka baa'is maujud tha. Maloom huwa ke ba'ad men logo ne apne apne maqaasid ki khaatir in cheezon ko deen men daakhil kar liya he, shariat se inka koi talluq nahi he, isliye ye rasmen az-roo-e-shara' bid'at qaraar paaengi, sooratan bhi aur haqeeqatan bhi.

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Sunday, November 26, 2017

MAHAR KI MIQDAR

MAHAR KAM SE KAM KITNA DENA ZARURI HAI AUR ZIYADAH SE ZIYADAH KITNA AUR BEHTAR MAHAR KITNA HAI?

🔵JAWAB🔵

MAHAR KI KAM SE KAM MIQDAR 31 GRAM CHANDI KI NIKAH KE DIN KI QEEMAT HAI AUR ZIYADA MAHAR DENE KI KOI HAD MUTAIYYAN NAHIN HAI,

LEKIN BAHOT ZIYADAH MAHAR DENA ACHCHHA NAHIN HAI AUR BEHTAR MAHAR, MAHARE FATIMI 1 KILO 531 GRAM CHANDI KI NIKAH KE DIN KI QEEMAT HAI.

(HAMARE GUJRAT ME SHADI ME JAHAAN SHAREEAT NE NAHIN BATAYA WAHAAN KHUB KHARCH KIYA JATA HAI LEKIN SHAREEAT NE BEHTAR MAHAR MAHARE FATIMI BATAYA WOH AKSAR LOG DENE TAIYYAR NAHIN !!)

📗DARSI BAHISHTI ZEWAR SAFA 355 SE MAKHOOZ

✏IMRAN ISMAIL MEMON ALLAH UN KI AUR UN KE GHARWALON KI MAGFIRAT FARMAYE,

MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA, SURAT, GUJRAT, INDIA

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

Saturday, November 25, 2017

TA'AKHIR (LATE) SE PAISE ADAA KARNE KA JURMANA

⭕ SAWAAL ⭕

Kisi shakhs ko 1 mahine ki udhari (credit) par das hazar ka maal becha
Usne paise ek mahine ke bajaye do mahine ko diye to usse paise late (ta'akhir) se dene ki wajah se kuchh paise masalan 300 rs. bataure jurmana mangna kaisa hai?

🔴 JAWAAB 🔴

paise muqarrah waqt se der me adaa karne ke ewaz zaid paise ka jurmana (fine) lena jaiz nahin.

📗 FATAWA RAHEEMIYAH
9/198 SE MAKHOOZ

Friday, November 24, 2017

💉KYA TEST TUBE BABY JAAIZ HE?

WAAZIH HO KE AGAR BABY TEST TUBE IS TAREEQE SE HO KE KHUD SHOHAR BEEWEE KE MAADDEH HAYAAT-MANEE KO KHALT MALT-MIX KARKE AUR SHOHAR KO TAREEQA SIKHAKAR USEE KE ZARIYE RAHM ME RAKHWAAYA JAAYE AUR ISTARAH PEDAISH AMAL ME AAYE TO YE SURAT JAAIZ AUR DURUST HE KHWAAH SHOHAR KA MAADDAH INJECTION WAGHAIRAH KE ZARIYE BEEWEE KE RAHM TAK POHCHAA DIYA JAAYE
YAA SHOHAR AUR BEEWEE KA MAADDAH HAASIL KIYA JAAYE AUR TUBE ME MAKHSUS MUDDAT TAK US KEE PARWARISH KEE JAAYE FIR BEEWEE KE RAHM ME MUNTAQIL KAR DIYA JAAYE.

📗 AL FIQHUL ISLAAMI 3/559
📕DURRE MUKHTAAR 6/370

ON LINE FATAAWA BINNORIA SE
📝MUFTI ABDUL QAYYUM IBNE HAZ MAULANA RASHEED AJMEREE RANDER

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

KHUTBE KE DAURAN DUROOD PADHNA

khutbe me huzoor SALALLAHU ALAYHE WASALLAM mubarak naam aaye ya innalaah wa malaaikatuhoo wali quraan ki aayat padhi ya durud padh sakte hai?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Khutbe ke dauran name mubarak ya durood padhne ki aayat sunkar zabani durood padhna mana hai durood padhna ho to dil hi dil me padhna chahiye.

📗AALAMGIRI SE MAKHOOZ


و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

Wednesday, November 22, 2017

GUSAL KE BAAD WUZU

Gusal me jo wuzu karte hai wohi wuzu namaz ke liye bhi chalega?

Nange hokar wuzu karne se ya wuzu ke baad satar kholne se wuzu makruh hoga?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Gusal ke wawt kiya huva wuzu namaz ke miye bhi kaafi hai basharte wuzu ke baad koi aisi cheez paish na aayi ho jisse wuzu toot jaata hai isme satar khula huva hone se kuchh farq waqea nahin hota.

📗FATAWA USMANI 1/348
AGLATUL AWAM SAFA 45

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

Tuesday, November 21, 2017

HAST MAITHUN MUSHT ZANI KI AADAT SE BACHNE KE TAREEQE

Mushtzani se bachne ke aur is aadat ko chhodne ke kya tareeqe hain?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Mushtzani ki asal wajah shahawat ka ubhar hoti hai us ko control karne ke liye niche diye gaye treeqe apnane chahiye

1. Jald nikah kare Allah taala ne mard aurat ke liye nikah ko shahwat ka ilaaj bataya hai.

2. Bad nazari-buri nigah dalne se bache uski aasani ke liye bande ke *Peero Murshid Hazrat Aqdas Mufti Ahmad Khanpuri db.* ka risalah *Nigah wa sharmgah* ki hiffazat padhe.

3. Fasiqeen (bure dost) khaas taur par aise gunah me fase huve logon ki suhbat se bache.

4. Tahajjud ke waqt ya isha ke ba'ad do rakaat namaz salatul haajat ki niyyat se pad hkar shahwat par control hone ki rozana dua Allah ta'ala se mange.

5.Allah ka kasrat se zikr kare (chalte firte uthte bethte zikr kare) fikr -soch ki gandagi zikr se door hoti hai.

6. Har mahine 13,14,15 islami taarikh ke rozah rakhe jab iski pakki aadat ho jaye fir bhi shahwat puri na toote to fir hafte pir (Monday), jumerat ke rozah rakhe yeh baat zahan me rakhe pehle din rozah rakhne se shahwat par koi asar nahin padta lagaatar kayi din rozah ma'amul chalate rehne se shahwat tutati hai fir sahri aur iftari me bhi pet bhar kar na khaye warna maqsad faut ho jayega.

7. Ba-wazu rahe hadees me hai wuzu mua'min ka hathiyar hai (Shaitan aur nafs se muqabale ke liye)

8. Bad nazari ki jaghen baazaar, gali, kuche, chaurahe par baithne se aur akhbar aur magazine me aurton ki tasweer dekhne se bache wagairah

9. Faarig na rahe apne aap ko kaamon me itna mashgul kar de ke sar khujane ki fursat na rahe.

10. Tanhai me na rahe aisi jagah baith kar padhe ke logon ki nigahen padti ho.

11. Bagair nind aaye na lete jab aankh khul jaye to fauran bistar se uth jaye bistar par khaali pade rehne se shahwat bhadakti hai.

12. Baitul khala (lettering) me ziyadah der na lagaye bila zarurat khaas uzw ko haath na lagaye.

13. Fahash aur nanga mazaaq na kare isse shawat ka darwaza khulta hai.

14. Allah mujhe har waqt dekh raha hai iska istehzar(ahsas) rakhe.

15. Qabristan jaya kare taake maut ki yaad aati rahe.

📗HAYA AUR PAK DAMANI SAFA 310,330 TAK

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Monday, November 20, 2017

MUSHTZANI HASTMAITHUN KE NUKSANAT

Aaj kal aksar nav-jawano ko musht zani-hast maithun ki aadat hoti hai aur aurten ungali sharmgah me daal kar mani nikalti hain to yeh bataiye ke is ke kya kya nuksanat hain taake is se bachne ki fikr paida ho...

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Haath aur ungali se mani nikalne ke nuksanat hasbe zail-niche diye jate hain.

1. *CHAHRE PAR ASRAAT*

aise nav-jawan ka chehra pila, benoor ho jaata hai chahre se qudrati chamak aur noor khatm ho jaata hai, gaal pichak-(baith) jaate hain, aankhon ke gird (aaju baju) kaale khadde pad jaate hain. aisa insan khun ki kami ki wajah se dekhne wale ko pahli nazar me mariz ma'alum hota hai

2. *AASAB (MUSSELS) PAR ASRAAT*

Mussels kamzor aur tabiyat me be sukuni aa jaati hai becheni ki wajah se quwwate bardasht me kami aa jaati hai jism har waqt thaka thaka mahsoos hota hai, aise log ko har waqt pade rehne ko pasand karte hain koi kaam karne no dil nahin chahta, insan sust, kaam chor ban jaata hai, gussah badh jata hai.

*DIL PAR ASRAAT*

Chalne firne ya kaam karne se dil ki dhadkan tez ho jaati hai nav-jawan nisyaan (bhulne ki bimari) ka mareez ho jaata hai. talaba (students) ki ta'alim me bahot rukawat aa jaati hai. sabaq mushkil se yaad hota hai. aur jaldi bhool jata hai. zahani kaam karne ko dil nahin chahta hai. talaba (students) ko study (ta'alim) ke alawah har cheez achchhi lagti hai.

*JISMANI QUWWAT PAR ASARAAT*

Wazan kam hote hote insan haddiyon ka dhancha nazar aata hai. zaraa sa kaam karne se thakawat mahsoos ho jaati hai. jawani me budhape ki si haalat ho jaati hai. khun ki kami ki wajah se kaam ke waqt haath paun kaanpte hai. baithte huve uthte huve aankhon ke samne andhera aa jaata hai. haazmah kamzor ho kar reeh (hawa-gas) ya qabz ki bimari ho jaati hai. peshab karne ke baad bhi qatre aate rehte hain

*JINSI QUWWAT (SEX POWER) PAR ASARAAT*

Sex line ke eatibar se bahot hi kamzori aa jaati hai. sur`ate inzal- jaldi mani nikal jane ki bimari lag jaati hai. eahtalaam (nightfall) ki kasrat ho jaati hai. sharmgah me terhapan aa jata hai. shahwat ke waqt puri sakhti nahin hoti. jis ki wajah se bivi ke saath hambistari ke qaabil nahin rahta. zillat aur be-izzati ke alawah kuchh haath nahin aata wagairah bahot nuksanat hain.

Tauba istigfar aur nadamat se yeh gunah muaaf ho jaata hai. lihaza tauba kar ke is aadat ko fauran chhod dena chahiye
is aadat ko chhodne ke liye kya kare? aayindah kal ke msg me paish kiya jayega.

ان شاءالله تعالی

و الله اعلم بالصواب

✏MUFTI IMRAN ISMAIL MEMON HANFI

🕌USTAAD E DAARUL ULOOM
RAMPURA SURAT, GUJARAT, INDIA

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Bank Se Milne Wale Sood (Interest) Ka Masraf



*بینک سے ملنے والے سود (انٹرسٹ)کا مصرف*

سوال:
*بینک میں اپنی جمع رقم پر جو سود (انٹرسٹ) ملتا ہے اسے کہاں استعمال کرے؟*
جواب:
*بینک کا سود (انٹرسٹ) بینک سے نکال کر بلا نیتِ ثواب غریبوں اور محتاجوں میں تقسیم کر دینا چاہیے۔*(مستفاداز کتاب النوازل:جلد۱۱؍ص۳۰۰)

*Bank Se Milne Wale Sood (Interest) Ka Masraf*

Sawaal:
*Bank Me Apni Jama Raqam Par Jo Sood (Interest) Milta Hai Use Kahan Istemaal Kare?*
Jawaab:
*Bank Ka Sood (Interest) Bank Se Nikaal Kar Bila Niyyat-e-Sawaab Gareebon Aur Mohtaajon Me Taqseem Kar Dena Chaahiye.*[Mustafaad az Kitaab-un-Nawaazil:J.11-S.300]

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

Sunday, November 19, 2017

Haath se mani nikalna kaisa hai ?

*MUSHT ZANI-HAST MAITHUN KA HUKM*

Musht zani:hast methun:Haath se mani nikalna kaisa hai?

Ba'az hazraat kehte hai yeh ek fitri:insan ki tabiyat ka taqazah hai is me koi haraj nahin aur is ka koi nuksan nahin aur iska koi nuksan nahin, kya yeh baat shareeat ki roshni me sahih hai?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Huzoor SALALLAHU ALAYHI WASALLAM ne ummat ko woh tamam baaten bataa dee jis me ummat ka duniya aur aakhirat ka faidah tha aur un tamam baaton se rok diya jis me duniya aur aakhirat ka nuksan hai.

Allamah alusi rahmatullah alayhi ne apni tafseer roohul ma'ani me surah muaminoon ki aayat no.7 ki tafseer me yeh riwayat nakl ki hai ke
Nabi e kareem SALALLAHU ALAYHI WASALLAM ne irshad farmaya kal qayamat ke din bahut se log is haalat me laye jayenge ke un ke haath hamilah honge kahaa jayega yeh woh log hain jo apne haathon se mani nikalte the
us din puri duniya ke samne un logon ki ruswai aur beizzati hogi

Jamhoor fuqhaa (masail ke mahireen badi jamaat) haath se mani nikalne ke haram hone par muttafiq hain.
(kisi ko ikhtilaf nahin)

📗RUHOOL M`AANI 11/81

📕BAHRUL MUHEET 6/367

Qur'an wa hadees, Ayurwedik, homeopathic, unani yeh chaaron isko nuksan deh batate hain sirf allopathic doctors bila khaas daleel ke kehte hain is se koi nuksan nahin haalan ke bahut se kalaamo mazamin me ahqar ne padha hai ek mareez aata hai aur doctors se shikayat karta hai ke meri sharmgah terhi ho gai hai, mujhe peshab me jalan hoti hai, mujhe kasrat se inzal hota hai garz apni sharmgah ke baare me koi bhi shikayat kar ke kehta hai ke mujhe haath se mani nikalne ki buri aadat hai, yeh usee se huva hai aisa mujhe lagta hai to doctor fauran kehta hai us se koi nuksan nahin, mareez yeh sun kar khush ho jaata hai aur yeh nuksan fir kis cheez se huva? doctor is baat ko nahin batlata na mareez apni buri aadat ko jaari rakhne ki khushi me puchhta hai,

Yeh ek bahut bada dhoka hamare naw jawan ko aise mazamin padhne se ho raha hai.
is ke bahut nuksan hain jise mustaqil msg me Insha'Allah bheja jayega.

و اللہ اعلم

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura,Surat, Gujarat,india

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Saturday, November 18, 2017

Fashion Ke Taor Par Lambe Naakhun Rakhna



*فیشن کے طور پر لمبے ناخن رکھنا*

*آج کل فیشن کے طور پر بڑے بڑے ناخن رکھنے کا رواج بڑھتا جارہاہے، جب کہ شریعتِ مقدسہ نے ناخن کاٹنے کو امورِ فطرت میں شمار کیا ہے، اور اس کے لیے دن بھی مقرر کیے ہیں، یعنی ہفتہ میں ایک بار کاٹنا مستحب، پندرہ دنوں کے بعد جائز، اور چالیس دن سے زیادہ تاخیر کرنا مکروہ ہے، جس کی وجہ سے انسان گناہ میں مبتلاء ہوجاتا ہے، اس لیے لمبےلمبے ناخن رکھنا مکروہ ہے۔* (از کتب الفقہ مستفاد اہم مسائل:جلد۵؍ص۲۵۹)

*Fashion Ke Taor Par Lambe Naakhun Rakhna*

*Aaj Kal Fashion Ke Taor Par Lambe Lambe Naakhun Rakhne Ka Riwaaj Badhta Jaa Raha Hai, Jabke Sharee’at-e-Muqaddasah Ne Naakhun Kaatne Ko Umoor-e-Fitrat Me Shumaar Kiya Hai, Aur Us Ke Liye Din Bhi Muqarrar Kiye Hai, Yaani Hafte Me Ek Baar Kaatna Musta’hab, 15 Dinon Ke Baad Jaaiz, Aur 40 Din Se Ziyaadah Taakheer Karna Makrooh Hai, Jis Ki Wajah Se Insaan Gunaah Me Mubtela Ho Jaata Hai, Is Liye Lambe Lambe Naakhun Rakhna Makrooh Hai.*[Az Kutub-ul-Fiqh Mustafaad Ahem Masaail:J.5-S.459]

📲 *Download App* - Goo.gl/mg4455

Thursday, November 16, 2017

QABRISTAN ME JUTE PAHENNA

Qabristan me jaye to qabr ke paas isale sawab karte waqt jute nikal dena chahiye ya nahin?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Qabristan me qabr ke paas isale sawab ke waqt jute nikalna zaroori nahin pehne rakhna jaiz hai.

و الله اعلم بالصواب

📗 FATAWA DEENIYAH 2/483 SS MAKHOOZ

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

Tuesday, November 14, 2017

MAS’ALAH



*مسئلہ*

*وضو کرتے ہوئے درمیان میں اگر کوئی وضو توڑنے والی چیز واقع ہو جائے، مثلا ً ہوا خارج ہو جائے تو پھر نئے سرے سے وضو کرے۔*
(مراقی الفلاح:۱۲۱ مستفاد از فتاوی محمودیہ:ج۵۔ص۶۰)

*MAS’ALAH*

*Wuzu Karte Huye Darmiyaan Me Agar Koi Wuzu Todne Wali Cheez Waaqey Ho Jaaye, Masalan Hawa Khaarij Ho Jaaye To Phir Naye Sire Se Wuzu Kare.* [Maraaqiyul-Falaah:121 Mus’tafaad Az Fatawa Mahmoodiyah:J.5-S.60]

🍁 *Android App:* Goo.gl/mg4455

Monday, November 13, 2017

NAYI SAF LAGANA KA TARIQA

⭕AAJ KA SAWAL NO.1178⭕

Namaz ki agli saf bhar jaye to nayi saf kahaan se lagani chahiye aur us saf banane ka kya tariqah hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Nayi saf imam ki line me darmiyan se banayi jaye darmiyan me jo khada us ki dayin-right janib dusra aadmi khada rahe, fir bayin-left janib tisra aadmi khada rahe fir wapas isee tarteeb se dayin bayin janib ek ek aadmi tarteeb se izafa hota rahe.
Har baad me aane wala darmiyan se dekhe ke kis taraf aadmi kam hai ? jis taraf kam ho us taraf khada ho jaye

و الله اعلم بالصواب

📗UMDATUL FIQAH SE MAKHOOZ

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

Thursday, November 2, 2017

UMMEDWAR KI JANIB SE PAISE AUR NASHTE KA HUKM

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1168⭕

Aaj-kal vote dene walon ummedwar ki janib se paise -nashta, khana diya jata hai is ke khane ke baad fir un ko vote dene Ka kiya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

Vote dena ye gawahee hai is baat ki ke Is halqe ke jitne ummedwar hai un me ye sakhsh us auhde ka sab Se laiq aur munasib hai,

lihaza paisa Ya khana khakar dusre laiq aur zayada munasib ummedwar ko chhodkar Is gair laiq ya kam munasib aadmi ko vote dene me double gunah hai.

ek rishwat lene ka. chunanche rishwat lenewale par hadees shareef me laanat (allah ka gazab,fitkar, jannat se mahroomee) ki waeed aayee hai.

Dusra jhootee gawahee dena ko Jis ko Allah taala ne shirk ke baraabar qaraar diya hai.

lihaza aese paise aur khanon Se bahot bachna chahiye.

KITABUL FATAWA 6/263 SE MAKHOOZ

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

Wednesday, November 1, 2017

MANGNI KE BAAD MANGETAR SE BAAT-CHIT

⭕AAJ KA SAWAL NO.1167⭕

SHADI SE PEHLE MANGETAR SE BAAT KARNA, MSG KARNA JO KE BAHOT AAM HAI AUR LOG BADHE FAKHAR SE BAAT KARTE HAIN SHARIAT ME YEH KAISA HAI?

🔵Al-JAWAB🔵

Nisbat aur mangni ho chukne ke baad bhi Jab tak nikah nahin huva ho wo ladki apne mangetar ladke ke haq me Ajnabiyyah hai aur ajnabi aurat ka jo hukam hai wohi us mangetar ladki par jaari hoga, khat-o- khitabat
(massages, chatting) chahe pando nasihat par mushtamil ho fitna or istilzaz
(lazzat hasil karna) se khaali nahin hai, aur fuqaha ne mard ke haq me aurat (Ajnabiyyah) ke jhute aur aurat ke haq me mard ke jhuthe ko makruh likha hai. (Durre mukhtar)

Mangetar aur makhtuba ko dekhne ki shariat ne jo ijazat di hai, woh bhi zarurat ki wajah se khilafe qiyas hai, jo apni had tak mahdood hai,
*isiliye agar ek martaba dekh chuka hai to dusri martaba haraam hai.*

(وتقييد الاستثناء بما كان لحاجة
انه لو اكتفى بالنظر اليها بمرة حرم الزائد، لانه ابيح لضرورة فيتقيد بها. شامي: ٥ /٢٦٢ )

Agar ta'alluk na rakhne se kisi qism ka andesha ho tab bhi mamnua e sharaee ka irtikab jaiz qarar nahin diya ja sakta, uska aasan ilaaj yeh hai ke Aqde nikah kar liya jaaye chahe rukhsati na ho, is surat me ikhtiyar bhi ladke ke haath me rahega, aur khat-o-khitabat, massaging, chatting, calling wagerabhi jaiz; balke mustahsan (bahot achchha) ho javega.

Faqt Wallahu A'alam

📚(Mahmud ul fatawa: 4 /754, 755)

🖊MUFTI
SIRAJ SIDAT SAHAB CHIKHLI NAVSARI GUJRAT

و الله اعلم

Tuesday, October 31, 2017

KYA VOTE DENA ZAROOREE HAI?

⭕AAJ KA SAWAL NO.1165⭕

Kya vote dena zarooree hai?

🔵Jawab🔵

Han Apne Vote ko Istemal Karna Shar’an Zaroori hai:
Is bare me chand galat fahmiyan hai
Pehli Ghalat fehmi to seedhe saade logon me apni Tab’ii sharafat ki wajeh se paida hui hia, us ka manshaa itna bura nahi lekin nataij bhot bure hain, wo ghalat fehmi ye hai keh Aj ki siyasat makr o fareb ka doosra naam banchuki hai, is liye Shareef aadmiyo ko na siyasat me koi hissa lena chahye , na election me khada hona chahye aur na vote daalne ke chakkar me padna chahye.
Ye ghalat fehmi khwah kitni nek niyyati ke sath paida hui ho lekin baharhaal galat aur mulk o millat ke liye sakht muzir-nuqsan deh hai. Majudah daur me me hamari siyasat bila shubah mafaad parast logon ke hathon gandagi ka ek talaab ban chuki hai, lekin jab tak kuch saaf suthre log ise paak karne ke liye aage nahi badhenge us gandagi me izaafa hi hota chala jayega. Aur phir ek na ek din ye najasat khud un ke gharon tak pohanch kar rahegi. Lihaza Aql mandi aur sharafat ka taqaza ye nahi hai ke siyasat ki is gandagi ko door door se bura kaha jata rahe balkeh aqalmandi ka taqaza ye hai ke siyasat ke maidan ko un logon ke hath se cheenne ki koshish ki jaye jo musalsal ise ganda kar rahe hain.
Hazrat Abu Bakr Siddiq razi Allahu anhu se Riwayat hai ke sarware kaunain sallallahu alaihi wasallam ne Irshad farmaya:
إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقابٍ)).أبو داود والترمذي
“agar log Zaalim ko dekh kar us ka hath na pakden to kuch baeed nahi ke Allah Ta’ala un sab par apna azaab aam naazil farmayen(Jamul Fawaid safha 51 jild 2: Bahwala Abu Dawood O Tirmizi)
Agar ap khuli aankho dekh rahe hain ke Zulm horaha hai aur intekhabaat-chunaw ki sargarami me hissa le kar us zulm ko kisi na kisi darje me mitana aapki qudrat me hai to is hadees ki ro se ye apka farz hai ke khamoosh baithne ke bajaye Zaalim ka hath pakad kar us ko zulm se rokne ki maqdoor bhar koshish karen.
Bhot deendaar log samajhte hain ke agar Hum vote istemal nahi karenge to is se kya nuqsan hoga? Lekin sunye, ke Sarkar e Do Alam sallallahu alaihi wasallam kya Irshad farmate hain? Hazrat Sohail Bin Haneef razi Allahu anhu se Musnad Ahmad me Riwayat hai ke Aanhazrat sallallahu alaihi wasallam ne Irshad farmaya:
((من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة)).( جمع الفوائد ج 2 ص10)

“jis shakhs ke samne kisi momin ko zaleel kiya jarahi ho aur wo us ki madad karne par Qudrat rakhne ke bawajood madad na kare to Allah Ta’ala use (Qayamat ke maidan me) Bar sare aalam ruswa karega.”

(intekhabaat me vote ki sharii haisiyat by Hazrat Mufti Taqi Usmani db)

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

Friday, October 27, 2017

TILAWAT..KE DAURAN AZAAN KA JAWAB

⭕AAJ KA SAWAL NO.1163⭕

Koi aadmi masjid me wuzu kar raha ho ya Qur'an, Hadees, fiqah padh raha ho ya bayaan wa taqrir kar raha ho aur azaan shurua ho jaye to yeh a'amaal rok kar azaan ka jawab de ya yeh a'amaal jaari rakhe?


🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

wuzu karta rahe, baqiyyah umoor me afzal yeh hai ke unko bandh kar ke azaan ka jawab de lekin agar un no jaar (chalu) rakha to bhi gunah nahin

📗FATAWQ MAHMOODIYAH. 5/425 BAHAWALA DABHEL

📘DURRE MUKHTAR 1/396,399 MAKTABAH SAEED

و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

Wednesday, October 18, 2017

ALLAH KI SIFAT

⭕AAJ KA SAWAL NO.1154⭕

quran aur hadees me aata hai ke Allah ka hath, chehra, per, wagairah, to Allah taala ke insan ki tarah ye aaza hone ka kya matlab hai, Allah taala ki zaat to insan jaisi nahi hai.


🔵JAWAB🔵

Allah Ta’ala Jism Jese ( Hath, Chehra , Pindiliyan Or Ungliyan) Wagerha aaza aur insani harkat jo Jism me paayi hi jati hai jaise (Khane, Peene, tez Utarna Chadhna aur bethne Wagerha) Se Bhi Paak Hain, Quran Wa Hadees Me Jahan Allah Ta’ala Ki Taraf A’azaa (Jism) Ya Makhlooq Ki Sifaat - aadat Ki Nisbat Hai, Wahan Zahiri Ma’ana Bil Ittefaq - sab ke nazdeek Murad Nahi Hain Balke Wo *ALLAH* Ta’ala Ki Ba’az Sifaat Ki Ta’abeer - muhaawarah Hain fir *Mutaqaddimeen* (Yani Purane ulamaa Salafe Saliheen) Ke Nazdeek Wo Sifaat *Mutashabihat* (Yaini aesi baten jin ka haqeeqi Matlab Samajh me Na Aaye un) Me Se Hain Un Ki Haqeeqat Or Murad Ko Siwaye *ALLAH* Ta’ala Ke Koi Nahi Janta, Jabke *Mutakhkhereen* (Yani panchvi sadi ke baad ke ulamaa) Ke Nazdeek Unki Haqeeqat Wa Murad Darja e Zan - guman Me Ma’aloom Hai; Jese Yadullah - Allah ka hath Se Murad Qudrat E Baari Ta’ala Or Utarne Se Murad Rehmat Ka Mutawajjeh Hona.

📗Aqaid Ahle Sunnat Wal Jamaat-Page-11

*Note* Yadd Ka Ma’ana Hath Hota Hai CHoonki Allah Hath Per Se Paak Hai Isiliye Isse Murad Qudrat e Ba’ari Ta’ala Hai.wagairah


✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Saturday, September 30, 2017

Aashurah ke din (aaj) kya karen

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1137⭕

AASHURAH KE DIN KYA KARE ?

🔵Jawab🔵

Hazrat Mln Yusuf Motala db. se mulaqat huyi. farmaya :

meri taraf se yeh baat logon ko bataa do.:

1. Hazrat Shaikh rh. ne ek martaba Aashurah ke din majlis me sabse puchha ke kis ne Hazrat Husain rd. ko kitna sawab bakhsha?
kisi ne kahaa surah Yaseen, kisi ne kuchh aur bataaya.

Hazrat Shaikh rh. ne farmaya: me Aashurah ke din poora ek Qur'an padh kar Hazrat Husain rd. ko bakhshta hun.

2. Hazrat Shaikh rh. Aashurah ke din bahot se sikke (coins) mangwa kar talaba ko aur ghar ke logon ko taqseem farmate. ke Hadees me is din khule haath se kharch ki fazilat aayi hai.

3. Us din bazar me jitne tarah ke fruits hazir hote Hazrat Shaikh sab mangwa kar ghar ke logon aur mehmano ko ehtemam se khilate. is tarah Aap Apne Amal se sunnaton ko zindah farmate.

ALLAH MUJHE BHI AMAL KI TAUFIQ DE.

NOTE: Malum huva ke
' AYAAL' sirf apne bachchey nahin, balke shagird, mureed, nokar aur mehman bhi hai.

✏Mufti Tahir sahab Bakaswala
*10 Muharram 1438.*
*12/10/2016.*

و الله اعلم بالصواب

Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Friday, September 29, 2017

Rozah kab rakhna hai

⭕AAJ KASAWAL NUMBER 1135⭕

ASHOORAH KAB HAI ?
USKA ROZA KON SE DIN RAKHNA HAI?

🔵JAWAB🔵

AAHOORAH INDIA ME ITWAR (Sunday) KO HAI AUR SAUDI AUR JO MULK USKE TABEA HOKAR KAR AMAL KARTE HAIN WAHAAN SANICHAR (Saturday) KO HAI.

YEH ROZAH INDIA WALON KO IS SAAL YA'ANI 1439 HIJRI -2017 ISWI ME 9,10 MUHARRAM KO YA 10,11 MUHARRAM
YA'ANI
*30-SEP AUR 1-OCT*
YA
*1-OCT AUR 2-OCT* RAKHNA HAI,

AUR SAUDI AUR USKE TEBEA HAZRAAT KO
*29 AUR 30 SEP* KO
YA
*30-SEP AUR 1-OCT* KO RAKHNA HAI.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

*रोज़ा कब रखना है*

⭕आज का सवाल नंबर ११३५⭕

आशूरह कब है ? उस का रोज़ा कोन से दिन रखना है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

आशूरह इंडिया में इतवार को है और सऊदी और जो मुल्क उस के ताबेअ हो कर अमल करते है वहां सनीचर को है.

ये रोज़ा इंडिया वालों को इस साल यानि १४३९ हिजरी -२०१७ ईस्वी में ९ मुहर्रम को या १० मुहर्रम

यानि *३०-सितम्बर और १-अक्टूबर*
या
*१-अक्टूबर और २-अक्टूबर* रखना है

और सऊदी और उस के ताबेअ हज़रात को
*२९ और ३० सितम्बर* को
या
*३०-सितम्बर और १-अक्टूबर*
को रखना है.

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*રોઝા કબ રખના હૈ*


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૩૫ ⭕

આશુરા કબ હૈ..?

ઉસકા રોઝા કૌનસે દિન રખના હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

આશુરા ભારત મેં ઇતવાર કો હૈ ઔર સઉદી ઔર જો મુલ્ક ઉસકે તાબેઅ હોકર અમલ કરતે હૈ વહાં શનિચર (Saturday) કો હૈ. યેહ રોઝા ભારત વાલો કો ઇસ સાલ યાની ૧૪૩૯ હિજરી - ૨૦૧૭ ઇ.સ. મેં ૯, ૧૦ મુહર્રમ કો યા ૧૦, ૧૧ મુહર્રમ યાની

*૩૦ સપ્ટેમ્બર ઔર ૧ ઓકટોબર*
યા
*૧ ઓકટોબર ઔર ૨ ઓકટોબર* કો રખના હૈ.


ઔર સઉદી ઔર ઉસકે તાબેઅ હઝરાત કો
*૨૯ સપ્ટે. ઔર ૩૦ સપ્ટે* કો
યા
*૩૦ સપ્ટે. ઔર ૧ ઓકટો* કો રખના હૈ.


و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

📲 Download App - Goo.gl/mg4455

Saturday, September 23, 2017

MUHARRAM ME SHAADI

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1130⭕

Muharram me shadi kar sakte hain ?

🔵Jawab🔵

Maahe muharram shog aur maatam ka mahina qaraar dena jaiz nahin hai, haraam hai, aur muharram ke mahine me shadi wagairah ko na mubarak aur naa jaiz samjhna sakht gunah aur ahle sunnat ke aqidah ke khilaf hai, islam ne jin chizon ko halal aur jaiz qaraar diya ho aitiqadan wa amalan un ko na jaiz aur haraam samjhne me iman ka khatrah hai.

📗MASAILE SHIRK WA BIDAT SAFA 214
Bahawala

📘FATAWA RAHEEMIYAH 3/191 bahawa bukhari muslim wa mishkat shareef.


📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

Sunday, September 10, 2017

NAMAZ KI SUNNATEN PART 2

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER 1126⭕

Sawal number 1125 me namaz ki 51 sunnaton me se 25 batayi thi uske alawah ki sunnaten batene ki guzarish.

🔵JAWAB🔵

Namaaz ki 51 sunnaten hain, jinme se 25 sawal number 1125 me batayi gayi thi.

Uske alawah ki hasbe zail hain.

(26)Sajadah me pehle ghutno ko rakhna.

(27) Fir dono haatho ko rakhna.

(28) Fir naak ka rakhna.

(29) Fir peshaani ka rakhna.

(30) Dono haatho ke bich me sajadah karna.

(31) Sajadah me pet ka raano se alag rakhna.

(32) Pehluon ka baazuon se alag rakhna.

(33) Kohniyo ko zamin se alag rakhna

(34) Sajadah se uthne ki takbir kehna.

(35) Sajdah se uthte waqt pehle peshaani fir naak fir haath ka fir ghutno ko uthaana.

(36) Dono sajadah ke darmiyaan me itminaan se baithna fir dusra sajadah karna.

(37) Qa’dah me daayaan (sidha) pair khada rakhna (is tarah ke us ki ungliyo ke sire qible ki taraf rahe) baayaan pair ko bichaa dena.

(38) Qa’dah me haatho ko raano par rakhna.

(39) Qa’dah me ash’hadu allaa par kalimah ki ungli uthaana illallaah par rakh dena.

(40) Aakhri qa’dah me durood sharif padhna.

(41) Durood sharif ke ba’ad dua e maasurah padhna.

(42) Dono taraf salaam ferna.

(43) Pehle daayen taraf salaam ferna.

(44) Imam ko salaam ke waqt muqtadi-firishto aur nek saaleh jinnaat ki niyyat kar na.

(45) Muqtadi ko imam aur in tamaam ki niyyat karna.

(46) Akele namaazi ko sirf firishto ki niyyat karna.

(47) Muqtadi ka imam ke saath me salaam ferna.

(48) Pehla salaam imam ko zaraa si bulandi se padhna dusra salaam zaraa aahistah se kehna.

(49) Masbuq (jis ki koi rakaat chhut gayi ho) ko imam ke faarig ho ne ka intizaar karna.

(50) Ruku me haath ki ungliyo ko phelaana aur sajadah me haath ki ungliyo ko milaa dena.

(51) Sajadah ki haalat me dono pairo ko zamin par jamaye rakhna.

📕(shaami-1/748,aalamgiri,talimulislaam-3/89,masaaile namaaz-122)

Note:- upar likhkhi gayi 51 suntteo me se ba’az sunnato ko ba’az ulama’o ne mustahab likhkha hai.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Friday, September 8, 2017

NAMAZ KI SUNNATEN

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER 1125⭕

Namaz ki kitni sunnaten hain ?
Aur kon konsi hain ?
In sunnaton par amal karne ka kya hukm hai ?

🔵JAWAB🔵

Namaaz ki 51 sunnaten hain, yeh sunnaten chhut jaaye to namaz ka fareezah to zimme Se Utar jayega. lekin namaz me khusua Aur khuzua paida na hoga aur namaz Allah ki baargah me qubooliyat ke darajah ko nahin pahonchegi, lihaza in faidon ko hasil karne ke liye in sunnaton ka ehtamam karna zaruri samajhna chahiye. jo hasbe zail hain.👇🏻

(1) Takbire tahreemah ke waqt sidhe khade hona. sar ko past aur niche na karna.

(2) Dono pairo ke bich me chaar ungliyo ke baraabar faaslah rakhna aur pairo ki ungliya qible ki taraf rakhna.

(3) Imam ki takbire tahrimah ke waqt muqtadi ki takbire tahremah ka hona.

(4) Takbir ke waqt haatho ko kaano tak uthaana.

(5) Dono haath ki hatheli qiblah rukh rakhna.

(6) Ungliyan apni haalat par rakhna.

(7) Sidhe haath ki hatheli baayen haath par rakhna.

(8) Aakhri ungli aur anguthe se haath ka halqah banaa kar pakadna.

(9) Mardon ko naaf ke niche haath bandhna.

(10) Sanaa ya'ani "subhaanakallahumma" ka padhna.

(11) Bich ki teen ungliyon ka baayen haath ke pohcho par milaaye bagair rakhna.

(12) Aoozu billaah ka padhna.

(13) Bismillah ka padhna.

(14) Aahistah se aameen kehna.

(15) Fajr ki pehli rakaat tawil karna.

(16) Qiraat ka na jaldi, na dhire, balke darmiyaani raftaar se qiraat ka padhna.

(17) Farz namaazo ki teesri chothi rakat me surahe faatihah ka padhna.

(18) Ruku ki takbir kehna.

(19) Ruku me dono haatho se ghutno ko baraabar achchhi tarah pakadna.

(20) Pindliyon ko ruku me sidha karna.

(21) Ruku me peeth ko bichhaa dena, unchi na rahe.

(22) Ruku me sar aur surin sidhe rakhna.

(23) Ruku ki tasbih teen baar padhna.

(24) Jamaa’at ki namaaz me ruku se uthne par imaam "SamiAllaahu li man Hamidah" kahe to muqtadiyon ka "Rabbana lakal Hamd" padhna.

(25) Sajadh ki takbir ka padhna.

(Baaqi sunnaten aaindah kal aaj ka sawal number 1126 me batayi jayegi Insha'Allah)

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

*नमाज़ की सुन्नतें*

⭕आज का सवाल नंबर ११२५⭕

नमाज़ों की कितनी सुन्नतें है?
और कोन कोनसी है ?
इन सुन्नतों पर अमल करना ज़रूरी है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

नमाज़ की ५१ सुन्नतें है ये सुन्नतें छूट जाये तो नमाज़ का फरीजः तो ज़िम्मे से उतर जायेगा. लेकिन नमाज़ में ख़ुशूअ और ख़ुज़ूअ पैदा न होगा और नमाज़ अल्लाह की बारगाह में क़ुबूलियत के दर्जे को नहीं पहुंचेगी लिहाज़ा इन फायदों को हासिल करने इन सुन्नतों का एहतमाम करना ज़रूरी समझना चाहिए. जो हसबे ज़ैल है.👇🏻

(१) तक्बीरे तहरीमह के वक़्त सीधे खड़े होना. सर को पस्ट और निचे न करना.

(२) दोनों पेरो के बिच में चार उंगलियों के बराबर फ़ासलाह रखना और पेरो की उंगलिया क़िब्ले की तरफ रखना.

(३) इमाम की तक्बीरे तहरीमह के वक़्त मुक़्तदी की तक्बीरे तहरीमह का होना.

(४) तकबीर के वक़्त हाथो को कानो तक उठाना.

(५) दोनों हाथ की हथेली क़िबलाह रुख रखना.

(६) उँगलियाँ अपनी हालत पर रखना.

(७) सीधे हाथ की हथेली बाएं हाथ पर रखना.

(८) आखरी ऊँगली और अंगूठे से हाथ का हलकाः बना कर पकड़ना.

(९) मर्दों को नाफ के निचे हाथ बांधना.

(१०) सना यानि सुब्हानकल्लाहुम्मा का पढ़ना.

(११) बिच की तीन उँगलियों का बाएं हाथ के पोहचो पर मिलाये बगैर रखना.

(१२) अऊजुबिल्लाह का पढ़ना.

(१३) बिस्मिल्लाह का पढ़ना.

(१४) आहिस्तह से आमीन कहना.

(१५) फज्र की पहली रकत तवील करना.

(१६) किरात का न जल्दी न धीरे बल्कि दरमियानी रफ़्तार से किरात का पढ़ना.

(१७) फ़र्ज़ नमाज़ो की तीसरी चौथी रकत में सूरह फ़ातिहाह का पढ़ना.

(१८) रुकू की तकबीर कहना.

(१९) रुकू में दोनों हाथो से घुटनो को बराबर अच्छी तरह पकड़ना.

(२०) पिंडलियों को रुकू में सीधा करना.

(२१) रुकू में पीठ को बिछा देना ऊँची न रहे.

(२२) रुकू में सर और सुरीन सीधे रखना.

(२३) रुकू की तस्बीह तीन बार पढ़ना.

(२४) जमा’त की नमाज़ में रुकू से उठने पर इमाम समीअल्लाहु ली मन हमीदह कहे तो मुक़्तदीयों का रब्बना लकल हम्द पढ़ना.

(२५) सजदह की तकबीर का पढ़ना.

(बाक़ी सुन्नतें आइन्दः कल आज का सवाल नंबर ११२६ में बताई जाएगी इंशाअल्लाह)

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.


*નમાઝ કી સુન્નતેં*


⭕ આજ ક સવાલ નં. ૧૧૨૫ ⭕

નમાઝો કી કિતની સુન્નતે હૈ..?
ઔર કૌન કૌનસી હૈ..?
ઇન સુન્નતો પર અમલ કરના ઝરૂરી હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

નમાઝ કી ૫૧ સુન્નતે હૈ, યેહ સુન્નતે છુટ જાયે તો નમાઝ કા ફરીઝા તો ઝિમ્મે સે ઉતર જાયેગા. લેકિન નમાઝ મેં ખુશુઅ ઔર ખુઝુઅ પૈદા ના હોગા ઔર નમાઝ અલ્લાહ કી બારગાહ મેં કુબુલીયત કે દર્જે કો નહિં પહોંચેગી, લિહાઝા ઇન ફાયદો કો હાસીલ કરને ઇન સુન્નતો કા એહતેમામ કરના ઝરૂરી સમઝના ચાહિયે, જો હસ્બે ઝૈલ હૈ..👇🏻

(૧) તકબીરે તહરીમા કે વકત સિધે ખડે હોના, સર કો પસ્ત ઔર નિચે ના કરના.

(૨) દોનો પૈરો કે બીચ મેં ચાર ઉંગલીયો કે બરાબર ફાસલા રખના ઔર પૈરો કી ઉંગલીયાં કિબ્લે કી તરફ રખના.

(૩) ઇમામ કી તકબીરે તહરીમા કે વકત મુક્તદી કી તકબીરે તહરીમા કા હોના.

(૪) તકબીર કે વકત હાથો કો કાનો તક ઉઠાના.

(૫) દોનો હાથ કી હથેલી કિબ્લસ રૂખ રખના.

(૬) ઉંગલીયા અપની હાલત પર રખના.

(૭) સિધે હાથ કી હથેલી બાંયે હાથ પર રખના.

(૮) આખરી ઉંગલી ઔર અંગુઠે સે હસથ કા હલ્કા બનાકર પકડના.

(૯) મર્દો કો નાફ કે નિચે હાથ બાધના.

(૧૦) સના યાની "સુબ્હાનકલ્લાહુમ્મ" કા પઢના.

(૧૧) બીચ કી તીન ઉંગલીયો કા બાંયે હાથ કે પોંચો પર મિલાયે બગૈર રખના.

(૧૨) "અઊઝુબિલ્લાહ" કા પઢના.

(૧૩) "બિસ્મીલ્લાહ" કા પઢના.

(૧૪) આહિસ્તા સે આમીન કહેના.

(૧૫) હજર કી પહેલી રકાત તવીલ કરના.

(૧૬) કિરાત કા ના જલ્દી, ના ધીરે બલ્કે દરમીયાની રફતાર સે કિરાત કા પઢના.

(૧૭) ફર્ઝ નમાઝો કી તીસરી, ચોથી રકાત મેં સુરહ ફાતિહા કા પઢના.

(૧૮) રૂકુઅ કી તકબીર કહેના.

(૧૯) રૂકુઅ મેં દોનો હાથો સે ઘુટનો કો બરાબર અચ્છી તરહ પકડના.

(૨૦) પીંડલીયો કો રૂકુઅ મેં સીધા રખના.

(૨૧) રૂકુઅ મેં પીઠ કો બીછા દેના, ઉંચી ના રખે.

(૨૨) રૂકુઅ મેં સર ઔર સુરીન સીધે રખના.

(૨૩) રૂકુઅ કી તસ્બીહ તીન બાર પઢના.

(૨૪) જમા'ત કી નમાઝ મેં રૂકુઅ સે ઉઠને પર ઇમામ "સમીઅલ્લાહુ લિમન હમીદહ" કહે તો મુકતદીયો કા "રબ્બના લકલ હમ્દ" પઢના.

(૨૫) સજદહ કી તકબીર કા પઢના.

(બાકી સુન્નતે આઇંદા કલ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૨૬ મેં બતાયા જાયેગા, ઇન્શા અલ્લાહ)


و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

Monday, September 4, 2017

Waqt par qurbani na karna

🔴sawal no 1121🔴

1⃣ Agar waqt per qurbani na kar saka to ab kya hukm he??

2⃣ Qurbani waqt per na kar saka to baad me bade janwar me hissa lekar qurbani kar sakta he ??

🔵jawab🔵

1⃣ Agar waqt per qurbani na ki ja saki our janwar pehle se mawjud he to usi janwar ko zinda sadqa karna zaruri he,  our agar janwar mawjud na ho to pure janwar ki qimat ka sadqa lazim he.

2⃣ Agar qurbani wajib thi our qurbani ke dino me nahi kiya to ab 1 bakre ki qimat garibo per sadqa karna zaruri he..

Yani ab bade janwat me hissa nahi le sakta balke pure janwar ki qimat deni zaruri hogi..

(Mustafad kitabul masail 2/229)

و الله اعلم بالصواب

📝Maulana Ibrahim Alyani Sahab

✏Tasdeeq Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaaze daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Hazrat aishah RD.se chhoti umar me nikah karne ki wajha

⭕AAJ KA SAWAL NO.920⭕

Gairon ki taraf se ye aetraz kiya jata hai ke Huzoor SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ne hazrat Aisha RADEEYALLAHA se jin ki umr sirf 6 saal thi jo bety ki umr hai un se is umr me nikah kyun kiya?

🔵JAWAB🔵

Nikah 6 saal ki umr me huwa tha lekin rukhsati-widaagiree 9 saal ki umr (garm mulkon ki balig-pakki umrwali hone ki umr) me hui thi arab me badi umr wale ka chhoti umr wale se nikah karna aam tha koi tajjub ki cheez nahi tha isliye kuffar aur yahodiyon ne Nabi SALALLAHU ALAIHI WASALLAM par bahot Se e'atiraz-ishkal kiye lekin ye eatiraz Kisi ne nahi kiya Aur nabi SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ko (Allah ki panah) bure alqab jaise jadugar, diwana wagairah kaha lekin aajkal Ke kafiron ne jin laqab Ka isteamal kiya woh kisi ne nahi kiya agar ye us samaj me ye bura hota to zaroor un alfaz ka istiamal karte kiyun ke us waqt ke kafir koi mavqah huzoor salallahu alayhe wasallam ko badnam karne ka hath se jane nahi deta the.
Hazrat aishaa islam ke dusre khalifa:badshah Hazrat abu bakr (radeeallahu anhu) ki beti thi.
is kam umr ki shadi ki asal wajah nubuwwat aur khilafat ke darmiyan talluq ki mazbuti thi,kyun ke Nabi Karim SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ke baad khilafat ka silsila ALLAH ko Hazat Abu Bakr RADEEYALLAHU ANHU se chalana tha khilafat ko nabi ke ghar se bhi jorna maqsood tha.
Arab ki garam (hot) aabo hawa Insani badan ke badhane -development mein Important-khaas role adda karti hai aur doosri baat yeh keh jis tarah ALLAH Taala kuch loogon ko height body umar aur brain power ability dosray logon se badh kar deta hai.
ALLAH to buhat bara hai agar woh kisi baat ka hukm de yani chhoti umr Ki ladki Se badi umr ki ladki Ka kaam lena chahe to woh ho jata hai.
Aur islam me qaidah hai ke bachpan me maabap nikah kara de to ladki ke balig hone ke baad use ye ikhtiyar:chhut hoti hai ke chahe to woh nikah ko baqi rakhe chahe to tod de ye widaygiri Hazrat aishaa radiyallahu anhu ki ijazat aur khushi se hui thi,aur puri zindagi apne is nikah par fakhr:gawr karti thi.aur us waqt musalman ki 9 saal ki har ladki aur us ke maabap huzoor salallahu alayhi wasallam ke sath nikah me dene ke liye betab the ye us zamane zarra barabar aeb:buri cheez na thi

lekin ye sachchai woh log nahi mante jin ke dilon per muhar-shil laga diya gaya hai.Allah taala Quran main irshad farmate hain ke
‘’Allah ne in (kuffar) ke dilon aur un ke kanoo per mohar laga de hai aur un ki ankhon per pardah pad gaya hai (isliye un ki samjh me nahi aata) woh sakht azaab k mustahiq hain.

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

*آقا صلی اللہ علیہ وسلم کا حضرت عائشہ صدیقی رضی اللہ عنہا سے چھوٹی عمر میں نکاح کرنے کی وجہ*
⭕آج کا سوال نمبر ۹۲۰⭕

غیروں کی طرف سے یہ اعتراض کیا جاتا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے جنکی عمر صرف 6 سال تھی جو کہ بیٹی کی عمر ہے ایسے میں ان سے نکاح کیوں کیا؟

🔵 جواب 🔵

نکاح 6 سال عمر میں ہوا تھا لیکن رخصتی 9 سال کی عمر میں ہوئی تھی... گرم ملکوں میں عموما لڑکیاں اس عمر میں بالغ ہو جاتی ہے...
نیز عرب میں بڑی عمر والوں کا چھوٹی عمر والے سے نکاح کرنا عام تھا کوئی تعجب کی چیز نہیں تھی
اسیلئے کفار اور یہودیوں نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر بہت سے اعتراض کئے لیکن یہ اعتراض کسی نے نہیں کیا
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نعوذباللہ جادوگر اور دیوانہ وغیرہ کہا لیکن آجکل کے مشرکوں نے جن القاب کا استعمال کیا وہ پہلے کسی نے نہیں کیا
اگر یہ نکاح ات سماج میں برا ہوتا تو ضرور اسوقت انکے دشمن ان الفاظ کا استعمال کرتے کیونکہ اسوقت کے کافر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو بدنام کرنے کا کوئی موقع ہاتھ سے جانے نہیں دیتے تھے
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اسلام کے پہلے خلیفہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی بیٹی تھی اس کم عمری کی شادی کی اصل وجہ نبوت اور خلافت کے درمیان تعلق کی مضبوطی تھی کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد خلافت کا سلسلہ اللہ کو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے چلانا تھا خلافت کو نبی کے گھر سے بھی جوڑنا مقصود تھا
... عرب کی گرم آب و ہوا انسانی جسم کے بڑھانے خاص رول ادا کرتی ہے اور دوسری بات یہ کہ جس طرح اللہ تعالی کچھ لوگوں کو جسمانی صحت اور عمر اور دماغی صلاحیت دوسرے لوگوں سے بڑھکر دیتا ہے
اللہ تو بہت بڑا ہے وہ کسی بات کا حکم دے یعنی چھوٹی عمر کی لڑکی سے بڑی عمر کی لڑکی کا کام لینا جاہے تو وہ ہو جاتا ہے
اور اسلام ميں قاعدہ بھی ہے کہ بچپن میں ماں باپ کسی بچے یا بچی کا نکاح کردے تو لڑکی کو بالغ ہونے کے بعد اس کو اختیار permission
ہوتا ہے کہ چاہے تو وہ نکاح باقی رکھے چاہے تو توڑدے
یہ رخصتی حضرت عائشہ صدیقی رضی اللہ عنہا کی اجازت اور خوشی سے ہوئ تھی اور پوری زندگی اپنے اس نکاح پر فخر کرتی تھیں

ایک نوجوان نے بتایا کہ آج کل کی ۱۲ سال کی لڑکیاں ۵۵ سال کے سلمان خان سے نکاح کرنے کے لئے بیچین ہے تو کیا کوئی ان لڑکیوں پر اشکال کر سکتا ہے?
لیکن یہ سچائی وہ لوگ نہیں مانتے جنکے دلوں پر مہر لگ چکی ہے اللہ تعالی قرآن میں ارشاد فرماتے ہے
... ترجمہ..... اللہ نے انکے دلوں اور انکے کانوں پر مہر لگا دی ہے اور انکی آنکھوں پر پردہ پڑ گیا ہے ( اسلئے انکی سمجھ میں نہیں آتا) وہ سخت عذاب کے مستحق ہیں

✏عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رامپورہ سورت گجرات انڈیا رومن اوردو میں مسائل کے لئے دیکھیں


⭕ આજ કા સવાલ નંબર. ૯૨૦ ⭕

ગૈરો કી તરફ સે યેહ એતરાજ કિયા જાતા હૈ કે હુઝુર ﷺ ને હઝરત આઇશા (રદી.) સે જીનકી ઉમ્ર સિર્ફ ૬ સાલ થી જો બેટી કી ઉમ્ર હૈ ઉનસે ઇસ ઉમ્ર મેં નિકાહ કયું કિયા?

🔵 જવાબ 🔵

નિકાહ ૬ સાલ કી ઉમ્ર મેં હુઆ થા લેકીન રૂખસતી/વિદાગરી ૯ સાલ કી ઉમ્ર (ગરમ મુલ્કો કી બાલીગ પકકી ઉમ્રવાલી હોને કી ઉમ્ર) મેં હુઇ થી, અરબ મેં બડી ઉમ્રવાલે કા છોટી ઉમ્રવાલે સે નિકાહ કરના આમ થા કોઇ તાઅજ્જુબ કી ચીઝ નહિં થા, ઇસલીયે કુફફાર ઔર યહુદીયો ને નબી ﷺ પર બહોત સે એતિરાઝ/ઇશ્કાલ કીયે લેકીન યેહ એતિરાઝ કીસી ને નહિં કિયા ઔર નબી ﷺ કો (અલ્લાહ કી પનાહ) બુરે અલકાબ જૈસે જાદુગર, દિવાના વગૈરહ કહા, લેકીન આજકલ કે કાફીરો ને જીન લકબ કા ઇસ્તેમાલ કિયા વોહ કીસી ને નહિં કિયા, અગર યેહ ઉસ સમાજ મેં બુરા હોતા તો ઝરૂર ઉન અલફાઝ કા ઇસ્તેમાલ કરતે, કયુંકે ઉસ વકત કે કાફીર કોઇ મૌકા હુઝુર ﷺ કો બદનામ કરને કા હાથ સે જાને નહિં દેતે થે.

હઝરત આઇશા (રદી.) ઇસ્લામ કે દુસરે ખલીફા/બાદશાહ હઝરત અબુબક્ર (રદી.) કી બેટી થી. ઇસ કમ ઉમ્ર કી શાદી કી અસલ વજહ નુબુવ્વત ઔર ખીલાફત કે દરમ્યાન તાલ્લુક કી મઝબુતી થી, કયુંકી નબી ﷺ કે બાદ ખલીફા કા સિલસિલા અલ્લાહ કો હઝરત અબુબક્ર સે ચલાના થા, ખીલાફત કો નબી કે ઘર સે ભિ જોડના મકસુદ થા. અરબ કી ગરમ આબોહવા ઇન્સાની બદન કે બઢને (Growth) મેં ખાસ રોલ અદા કરતી કરતી હૈ, ઔર દુસરી બાત યેહ કે જીસ તરહ અલ્લાહ તઆલા કુછ લોગો ઉંચાઇ (Hight Body) ઔર ઝહની કુવ્વત સલાહીયત (Brain Power Ability) દુસરે લોગો સે બઢકર દેતા હૈ. અલ્લાહ તો બહોત બડા હૈ અગર વોહ કીસી બાત કા હુકમ દે યાની યાની છોટી ઉમ્ર કી લડકી સે બડી ઉમ્ર કી લડકી સે કામ લેના ચાહે તો વોહ હો જાત હૈ. ઔર ઇસ્લામ મેં કાયદા હૈ કે બચપન મેં માં બાપ નિકાહ કરા દે તો લડકી કે બાલીગ હોનેકે બાદ ઉસે યેહ ઇખ્તિયાર/છુટ હોતી હૈ કે ચાહે તો. વોહ નિકાહ કો. બાકી રખે, ચાહે તો તોડ દે, યે વિદાયગીરી હઝરત આઇશા (રદી.) કી ઇજાઝત ઔર ખુશી સે હુઇ થી, ઔર પુરી ઝીંદગી અપને ઇસ નિકાહ પર ફખ્ર કરતી થી.
એક નવજવાન ને બતાયા કે આજ કલ કી 12 સાલ કી લડકી 55 સાલ કે સલમાન ખાન સે નિકાહ કરને બેચેન હૈ ક્યા કોઈ ઈન લડકિયો પર ઇશ્કાલ કર સકતા હૈ?
લેકીન યેહ સચ્ચાઇ વો લોગ નહિં માનતે જીનકે દિલો પર મુહર/સીલ લગા દિયા ગયા હૈ. અલ્લાહ તઆલા કુરાન મેં ઇરશાદ ફરમાતે હૈ કે "અલ્લાહ ને ઇન (કુફફાર) કે દિલો ઔર ઉનકે કાનો. પર મુહર લગા દી હૈ ઔર ઉનકી આંખો પર પરદા પડ ગયા હૈ (ઇસલીયે ઉનકી સમઝ મેં નહિં આતા ) વોહ સખ્ત અઝાબ કે મુસ્તહીક હૈ"


✏ મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ.

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત.

*नबी सल्ललाहु अलैहि वसल्लम के हज़रत आयशा र.दी.से कम उम्र में शादी करने की वजह*

⭕आज का सवाल नंबर 920⭕

गैर मुस्लीम लोगों कि तरफ से यह ऐतिराज़ कीया जाता है के हुज़ुर सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम ने हज़.आइशा रदीयल्लाहु अन्हा से जीन की उम्र सिर्फ 6 सील थी जो बेटी की उम्र है उन्से इस उम्र में निकाह क्युं किया ?

🔵जवाब🔵

निकाह 6 साल की उम्र हुआ लैकिन रुख्सती(बीदाई) 9 साल की उम्र (गर्म मुल्को में बालीग की- पक्की उम्र वाली होने कि उम्र) में हुई थी,अरब में बडी उम्र वाले का छोटी उम्र वाले से निकाह करना आम था, कोइ तअज्जुब की चीज़ ही नहीं था इसलीये कुफ्फार और यहुदीयों ने नबी सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम पर बहोत से ऐतिराज़ - इश्काल किये और नबी सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम को (अल्लाह की पनाह ) बुरे अल्काब जैसे कि जादुगर,दिवाना झूठा वगैरह कहा लैकिन आज- कल के काफिरों ने जिन लकब का ईस्तेमाल किया वोह किसी ने नहीं किया, इस कम उम्र की शादी की असल वजह नुबुव्वत और खिलाफत (नबी की जगा संभालने का ओहदा) के दरमीयान तअल्लुक की मज़बुती थी, क्युंकि नबी ए करीम सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम के बाद खिलाफत का सिलसिला अल्लाह को हज़रत अबुबक्र रदी.से चलाना था और हज़रत आईशा हज़रत अब बकर रदीअल्ल्लाहु अन्हु की बेटी थी खिलाफत को नबी के घराने से जोडना मकसुद था.ईसलिये इन कि बेटी से निकाह किया ओर इस्लाम मे क़ायदा है के माँ बाप बचपन में निकाह कराये तो लड़की को बालिग होने के बाद सिर्फ ज़बान से केहकर निकाह तोड़ने का इख़्तियार-इजाज़त होती है हज़रात आइशा रदी.ने उस निकाह को ख़ुशी और फख्र:गर्व के साथ बाकी रखा और पूरी ज़िन्दगी इस पर फख्र करती रही
अरब की गर्म (होट) आबोहवा ईन्सानी बदन को बढाने (डेवलपमेन्ट) में ईम्पोर्टन्ट -खास रोल अदा करती है और दुसरी बात येह अल्लाह तआला कुछ लोगों को हाइट-बोडी उम्र और दिमाग (ब्रेइन) पावर एबीलीटी दुसरे लोगों से बढ कर देता है.अल्लाह तो बहोत बडा है अगर वोह किसी बात का हूक्म दे और छोटी लड़की से बडी से बडी उम्र की लडकी का काम लेना चाहे तो वोह काम हो जाता है.और काम लिया भी.औरतो में सब से ज़्यादा इस्लाम क्र क़ानून के जाननेवाली मुफ्तिया थी बड़े बडे सहाबा इन से मसअला पूछते थे.
लेकिन ये सचाई वोह लोग नहीं मानते जिन के दिलों पर मुहर:सील लगा दीया गया है.अल्लाह तआला कुर्आन में इर्शाद फरमाते है के
" अल्लाह ने इन (कुफ्फार) के दिलों और उन्के कानों पर मुहर:सील लगा दी है और उन्की आँखो पर परदह पड़ गया है (ईस्लिये उन्की समज़ में नहीं आता) वोह सख्त अज़ाब के मुस्तहिक (लायक) हैं.(सूरह ऐ बकरा आयत 7)

एक नवजवान ने बताया के आजकल 12 साल की लड़कीया 55 साल के सलमान खान से शादी करने के लिए बेचेन हैं क्या कोई इन लड़कियो पर इश्काल व ऐतराज़ कर सकता है?

✏ मुफ्ती ईमरान ईस्माइल मैमन
उन्की मगफिरत की जाए
मुदर्रीस दारुल उलुम रामपुरा सूरत,गुजरात,ईन्डीया.

Wednesday, August 30, 2017

Qurbani ka waqt

⭕Aaj ka Sawal no. 1116⭕

1⃣. Qurbani ke kon konse din hen ?

2⃣. Agar eid ki namaz ke baad khutbe se pehle qurbani kare to hogi ya nahi ?

3⃣. Qurbani ka waqt kab se shuru hota he ?

4⃣. Shaher me ek jagah eid ki namaz hone se dusri jagah walo ko qurbani sahih he?? 

🔵JAWAB🔵

1⃣. Qurbani ke 3 din he
10 /11/12 zilhajj (12 ki guroobe aaftab pehle) baad me qurbani hanfiyah ke nazdeek motabar nahi he..
📚Kitabul masail 2/214 bahawala hindiyya wagera

2⃣. Eid ki namaz ke baad khutbe se pehle qurbani ki to sahih ho jayegi,
lekin aesa karna acha nahi he,
Behtar ye he ke khutbe ke baad hi qurbani ki jaye..

📚Kitabul masail bifaeqin yasir 2/215)

3⃣. Qurbani ka asal waqt 10 zilhaj ki subah sadiq se shuru ho kar 12 zilhaj ke suraj ke gurub hone tak rehta he,
Albatta jahan eid ki namaz hoti he (jese sheher, bada ganw)  waha eid ki namaz ke baad qurbani sahih hogi (us se pehle nahi)
Aur jaha eid ki namaz na hoti ho jese dihat, chhota gao waha subah sadiq ke baad qurbani sahih he.

4⃣. Agar shaher me kisi bhi jagah eid ki namaz hogayi to pure sheher walo ke liye qurbani karna durust he... 

📚Mustafad, Kitabul masail 2/216

و الله اعلم بالصواب

📝M. Ibrahim Alyani Sahab

✏Tasdeeq Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

Monday, August 28, 2017

HAJ KA MUKHTASAR TAREEQAH

⭕AAJ KA SAWAL NO.1114⭕

Ayyam e hajj kon se hain ?

Ayyam e hajj mein kya kya kaam karne hote hain ?

Tafsil se batane ki guzarish.

🔵Jawab🔵

حامداؤمصلیا و مسلما

8, 9, 10, 11, 12 zilhajj ayyam e hajj hain.

Hajj ka pehla din 8 zilhajj hai. is roz apni qiyam gaah hi se haji gusal kar ke ahram bandh lenge. Ahraam ki nafal padhen aur haj ki niyyat se talbiyah padhte huve mina ki taraf  rawanah ho jayenge. Aur mina puhanch kar zuhar, asar, maghrib aur isha ki namazen apne khaime hi me ba jama'at adaa karen, kasrat se talbiyah padhte rahe. Raat mina hi me qayaam karna sunnat hai. 

Hajj ka dusra din 9 zilhajj hai. Is roz fajar ki namaz mina me padh kar maidaan e arafat ko rawangi hogi. Zawal ke baad wuqoof e arafat ka waqt shuru hoga. is waqt khoob ro ro kar apne gunahon se taubah ki jaye.hanfi haji zuhar aur asar ki namaz apne apne khaimon me us ke waqt me adaa kar le, aur apna waqt Allah ta'ala ko yaad karte huve aur apne aziz o aqarib aur apne watan e aziz ki salaamati ke liye ziyadah se ziyadah duaen karte huve guzare. Ghuroob aaftab ke ba'ad maghrib ki namaz padhe begair muzdalifah ko rawanah ho jaye. Muzdalifah pahuch kar maghrib aur isha ki namaz isha ke waqt me ek azan aur ek iqamat ke sath adaa ki jaye.magrib ki sunnaten isha baad padhe, Raat muzdalifah hi me guzare. Muzdalifah jaate huve waadi e muhassar ( jahaan abraha ka hathiyon ka lashkar tabaah huva tha) ke paas se guzrte waqt tezi se istaghfaar padhte huve guzar jaye.

Hajj ka teesra din 10 zil hajj hai. Muzdalifah me wuqoof ke ba'ad jis ka wajib waqt subah sadiq se Lekar tulooa e aaftab se pehle pehle kuchh der ka hota hai fajar ki namaz adaa kar ke mina rawana ho jaye aur Tulooe aftab se lekar guroobe aftab tak bahot bhid ho to sab ko warna aurton aur kamzoron ko subah sadiq se pehle pehle sirf jamarah e aqbah (bade shaitaan) ko kankaryan maarni hai . 70 Kankaryan raat ko muzdalifah hi se utha le. Bade shaitan ko saat (7) kankaryan ek ek kar ke maarni hai. Jamaraat ko kankaryan marne ko rami kahaa jata hai. Rami e jamraat ke ba'ad qurbani ki jaye. Qurbani karne ke liye behtar yeh hai ke saudi hukumat ke zere intezaam qurbani ki raqam muatabar hanfi contractar ko jamaa karvadi jaye. Khud qurbani kar sakta ho to zayada behtar hai Qurbani karne ke ba'ad ya us ki ittilaa milne ke baad sar ke baal mundwaye ya katarwa le, albattah aurten apne sar ki choti ke tamam balon ko milakar bal ko ek ungli ki pore -ek inch ke baraabar khud kaat le ya apne mahram se katwa len. Ab ahraam ki pabandiyan khatam ho jayegi sirf bivi halal na hogi  jab tak tawaf e ziyarat na kar len nahaa-dho kar apna aam libas pahan liya jaye. Is ke ba'ad agar himmat aur taaqat ho to isi roz warna 11, 12 zil hajj ko tawaaf e ziyarat ke liye makkah mukaramah chale jayen. Ziyadah behtar yeh rahta hai ke 11 zil hajj ko subah subah tawaf ziyarat ke liye makkah mukaramah chale jaye aur wahaan se wapasi me zawal ke ba'ad teeno jamaraat (teeno shaitaano ) ko saat saat (7-7) kankariyan marte huve apne khaimon me chale jayen.

 Tawaf e ziyarat 10 zilhajj se le kar 12 zilhajj tak ghoroob aaftab se pehle pehle tak kiya ja sakta hai.

Tawaaf e ziyarat ke ba'ad sayee bhi karni hogi. 10 zil hajj ka din guzar ne ke ba'ad raat mina hi me qayaam karna hoga.

Hajj ka chautha din 11 zilhajj hai. Mina me zawal se lekar guroob e aaftab tak behtar waqt ya subah sadiq se pehle jaiz waqt me jamarah e ulaa (chhota shaitan) fir jamarah e wustah (darmiyana shaitan) fir jamarah e aqbah (badaa shaitan) ko 7, 7 kankaryan ek ek kar ke marni hai . Raat ko mina hi me qayaam karna hoga. 

Hajj ka panchwan din 12 zilhajj hai. Mina me zawal ke ba'ad se gurube aaftab tak behtar waqt me ya subah sadiq tak jaiz waqt me teeno jamaraat ko tarteeb war ek ek kar ke saat kankariyan marni hain aur ghuroob  e aaftab se pehle pehle mina ki hadood (border) se bahir nikal jana behtar hai. Warna subah sadiq ho gai to phir mina hi me thehrna (qayaam karna) wajib hoga aur 13 zilhajj ko bhi rami e jamarat karni hogi.

Ayyam e hajj me agar kisi *aurat ko mahwari-m.c.:ayyam shuru ho jayen to woh hajj ke tamaam af'aal bajaa laave, siwaye tawaf e ziyarat ke, paak hone ke ba'ad woh tawaaf aur saee kare. Majburi me taakhir ki wajah se aurat par koi kaffarah nahin hoga. Rami mard aur aurat ko khud karna hogi . Watan rawaanagi se pehle tawaaf e widaa karna bhi zaruri hai.

📗Anware manasik,mualimul hujjaj me se khulasah

👏🏻Ye msg aap ke koi ta'alluk wala haj ko gaya ho to use zarur bhejen ho sakta hai ke ise padhkar usko haj me sahulat ho jaye.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India


*हज का मुख़्तसर तरीकाः*

⭕आज का सवाल न.१११४⭕

अय्याम ए हज कोन से है ?अय्याम ए हज में क्या क्या काम करने होते हैं ?
तफ्सील से बताने की गुज़ारिश.

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

८ ९ १० ११ १२ ज़िल्हज्ज अय्याम ए हज हैं.

हज का पहला दिन ८ ज़िल्हज्ज है. इस रोज़ अपनी क़ियाम गाह ही से हाजी गुसल कर के अहराम बांध लेंगे. अहराम की नफल पढ़ें और हज की निय्यत से तल्बियह पढ़ते हुवे मीना की तरफ रवाना हो जायेंगे. और मीना पुहंच कर ज़ुहर असर मग़रिब और ईशा की नमाज़ें अपने खेमे ही में बा जमा'त अदा करें, कसरत से तल्बियह पढ़ते रहे. रात मीना ही में क़याम करना सुन्नत है. 

हज का दूसरा दिन ९ ज़िल्हज्ज है. इस रोज़ फजर की नमाज़ मीना में पढ़ कर जिस वक़्त भी मोअल्लिम ले जाये मैदान ए अराफात को रवानगी होगी. ज़वाल के बाद वुक़ूफ़ ए अराफात का वक़्त शुरू होगा. इस वक़्त खूब रो रो कर अपने गुनाहों से तौबह की जाये. हनफ़ी हाजी ज़ुहर और असर की नमाज़ अपने अपने खेमों में उस के वक़्त में अदा कर ले, और अपना वक़्त अल्लाह ता'अला को याद करते हुवे और अपने अज़ीज़ अक़ारिब और अपने वतन ए अज़ीज़ की सलामती के लिए ज़ियादह से ज़ियादह दुआएं करते हुवे गुज़ारे. ग़ुरूब आफ़ताब के बाद मग़रिब की नमाज़ पढ़े बग़ैर मुज्दलिफा को रवाना हो जाये. मुज्दलिफा पहुंच कर मग़रिब और ईशा की नमाज़ ईशा के वक़्त में अदा की जाये. एक अज़ान और एक इक़ामत के साथ रात मुज्दलिफा ही में गुज़ारे. मुज्दलिफा जाते हुवे वादी ए मुहासार जहां अब्रहा का हाथियों का लश्कर तबाह हुवा था) के पास से गुज़रते वक़्त तेज़ी से इस्तग़फ़ार पढ़ते हुवे गुज़र जाये.

हज का तीसरा दिन १० ज़िल हज है. मुज्दलिफा में वुक़ूफ़ के बाद जिस का वाजिब वक़्त सुबह सादिक़ के बाद से तलुए आफताब से पहले तक का होता है, फजर की नमाज़ अदा कर के मीना रवाना हो जाये, तलुए आफताब के बाद से सुबह सादिक से पहले पहले सिर्फ जमराह ए अक़बह (बड़े शैतान) को कंकरियां मारे. कंकरियां रात को मुज्दलिफा ही से उठा ले. बड़े शैतान को सात (७) कंकरियां एक एक कर के मारनी है. जमारात को कंकरियां मारने को रमी कहा जाता है. रमी ए जमरात के बाद क़ुरबानी की जाये. क़ुरबानी करने के लिए बेहतर यह है के सऊदी हुकूमत के ज़ेरे इंतज़ाम मुअतमाद आदमी को क़ुरबानी की रक़म जमा करवादी जाये. जो आप के रमी करने के बाद फोन पर इत्तेला पा कर क़ुरबानी करके आप को क़ुरबानी हो जाने की इत्तेला दे, क़ुरबानी करने के बाद सर के बाल मुंडवाए या कटवा ले अल्बत्ताह औरतें अपने सर की चोटी के तमाम बालों को मिलकर बाल को एक ऊँगली की पोर के बराबर खुद काट ले या अपने मेहरम से कटवा लें.

अब अहराम की पाबंदियां ख़तम हो जाएगी, सिर्फ बीवी हलाल न होगी,  जब तक तवाफ़ ए ज़ियारत न कर लें, नहा-धो कर अपना आम लिबास पहन लिया जाये. इस के बाद अगर हिम्मत और ताक़त हो तो इसी रोज़ वरना ११ १२ ज़िल हज को तवाफ़ ए ज़ियारत के लिए मक्का मुकर्रम चले जाएँ. ज़ियादह बेहतर यह रहता है के ११ ज़िल हज को सुबह सुबह तवाफ़ ज़ियारत के लिए मक्का मुकर्रम चले जाये और वहाँ से वापसी में ज़वाल के बाद तीनो जमारात (तीनो शैतानो को सात सात (७-७) कंकरियां मारते हुवे अपने खेमों में चले जाएँ. तवाफ़ ए ज़ियारत १० ज़िल्हज्ज से ले कर १२ ज़िल्हज्ज तक ग़ुरूब आफ़ताब से पहले पहले तक किया जा सकता है.

तवाफ़ ए ज़ियारत के बाद सई भी करनी होगी. १० ज़िल हज का दिन गुज़रने के बाद रात मीना ही में क़याम करना होगा.

हज का चौथा दिन ११ ज़िल्हज्ज है. मीना में ज़वाल से लेकर गुरूबे आफ़ताब तक बल्कि औरतों और बूढ़ो को और बहोत ही भीड़ में सब को सुबह सादिक तक जमराह ए उला (छोटा शैतान) फिर जमराह ए वुसताह (दरमियाना शैतान) फिर जमराह अक़बह (बड़ा शैतान) को ७ ७ कंकरियां एक एक करके मारनी है, रात को मीना ही में क़याम करना होगा. 

हज का पांचवां दिन १२ ज़िल्हज्ज है. मीना में ज़वाल के बाद से गुरुबे आफ़ताब तक अफ़ज़ल, और सुबह सादिक तक जाइज़ वक़्त में तीनो जमारात को तरतीब वार एक एक कर के सात कंकरियां मारनी है और सुबह सादिक़ से पहले पहले मीना की हदूद (बॉर्डर) से बाहिर निकल जाना है. वरना फिर मीना ही में ठहरना (क़याम करना) होगा और १३ ज़िल्हज्ज को भी रमी ए जमारात करनी होगी.
अय्याम ए हज में अगर किसी *औरत को माहवारी एमसी अय्याम शुरू हो जाएं तो वह हज के तमाम अफआल बजा लावे, सिवाए तवाफ़े ज़ियारत के, पाक होने के बाद वह तवाफ़ और सई करे. मजबुरी में ताख़ीर की वजह से औरत पर कोई कफ़्फ़ाराह नहीं होगा. रमी मर्द और औरत को खुद करना होगी, वतन रवानगी से पहले तवाफ़ ए वदा करना भी ज़रूरी है.

📗अनवारे मनासिक मुअल्लिमुल हुज्जाज
किताबुल मसाइल में से खुलासा

ये मेसेज आप के कोई ताल्लुक़ वाला हज को गया हो तो उसे ज़रूर भेजें, हो सकता है के इसे पढ़कर उस को हज में सहूलत हो जाये.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaze daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

હજ કા મુખ્તસર તરીકા


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૧૪ ⭕

અય્યામે હજ કૌનસે હૈ..?

અય્યામે હજ મેં કયા કયા કામ કરને હોતે હૈ..?

તફસીલ સે બતાને કી ગુઝારીશ..


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

૮, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨ ઝીલહજ અય્યામે હજ હૈ.

હજ કા પહેલે દિન ૮ ઝીલહજ્જા હૈ. ઇસ રોજ અપની કિયામ ગાહ હી સે હાજી ગુસલ કરકે એહરામ બાધ લેંગે. એહરામ કી નફલ પઢને ઔર હજ કી નિય્યત સે તલબિયાહ પઢતે હુએ મીના કી તરફ રવાના હો જાયેંગે. ઔર મીના પહોંચકર ઝોહર, અસર, મગરીબ ઔર ઇશા કી નમાઝે અપને ખૈમે હી મેં બાજમાત અદા કરે, કસરત સે તલબિયાહ પઢતે રહે. રાત મીના હી મેં કયામ કરના સુન્નત હૈ.

હજ કા દુસરા દિન ૯ ઝીલહજજા હૈ. ઇસ રોજ ફજર કી નમાઝ મીના મેં પઢકર મૈદાને અરફાત કો રવાનગી હોગી. ઝવાલ કે બાદ વુકુફે અરફાત કા.વકત શુરૂ હોગા. ઇસ વકત ખુબ રો રો કર અપને ગુનાહો સે તૌબા કી જાયે. હનફી હાજી ઝોહર ઔર અસર કી નમાઝ અપને અપને ખૈમો મેં ઉસકે વકત મેં અદા કરલે, ઔર અપના વકત અલ્લાહ કો યાદ કરતે હુએ ઔર અઝઝો અકારીબ ઔર અપને વતને અઝીઝ કી સલામતી કે લીયે જયાદા સે જયાદા દુઆ કરતે હુએ ગુઝારે. ગુરૂબે આફતાબ કે બાદ મગરીબ કી નમાઝ પઢે બગૈર મુઝદલીફા કો રવાના હો જાયે, મુઝદલીફા પહોંચકર મગરીબ ઔર ઇશા કી નમાઝ ઇશા કે વકત મેં અદા કી જાયે. રાત મુઝદલીફા હી મેં ગુઝારે. મુઝદલીફા જાતે હુએ વાદી એ મુહસ્સર (જહાં અબ્રહા કા હાથીયોં કા લશ્કર તબાહ હુઆ થા) કે પાસ સે ગુઝરતે વકત તેઝી સે ઇસ્તિગફાર પઢતે હુએ ગુઝર જાયે.

હજ કા તીસરા દિન ૧૦ ઝીલહજ્જા હૈ. મુઝદલીફા મેં વુકુફ કે બાદ જીસ કા વાજીબ વકત સુબહ સાદિક કે બાદ સે તુલુઅ આફતાબ સે પહેલે તક કા હોતા હૈ, ફજર કી નમાઝ અદા કરકે મીના રવાના હો. તુલુઅ આફતાબ કે બાદ સે સુબ્હ સાદિક સે પહેલે પહેલે સિર્ફ જમરાએ અકબા (બડા શયતાન) કો કંકરીયા મારે. કંકરીયા રાત કો મુઝદલીફા હી સે ઉઠા લે. બડે શયતાન કો ૭ (સાત) કંકરીયા એક એક કરકે મારની હૈ. જમરાત કો કંકરીયા મારને કો રમી કહા જાતા હૈ. રમી એ જમરાત કે બાદ કુરબાની કી જાયે. કુરબાની કરને કે લીયે બેહતર યેહ હૈ કે સઉદી હુકુમત કે ઝેરે ઇન્તિઝામ મોઅતમદ આદમી કો કુરબાની કી રકમ જમા કરવા દી જાયે. જો આપકે રમી કરને કે બાદ ફોન પર ઇત્તેલાઅ પાકર કુરબાની કરકે આપકો કુરબાની હો જાને કી ઇત્તેલાઅ દે. કુરબાની હો જાને કે બાદ સર કે બાલ મુંડવા લે યા કતરવા લે, અલબત્તા ઔરતેં સપને સર કી ચોંટી કે તમામ બાલોં કો મીલાકર બાલ કો એક ઉંગલી કી પોર કે બરાબર ખુદ કાટ લે યા અપને મહરમ સે કટવા લે. અબ એહરામ કી પાબંદીયા ખત્મ હો જાયેગી સિર્ફ બીવી હલાલ ના હોગી જબતક તવાફે ઝીયારત ના કરલે. નહા ધો કર અપના આમ લિબાસ પહેન લીયા જાયે. ઇસકે બાદ અગર હિમ્મત ઔર તાકત હો તો ઇસી રોજ વરના ૧૧, ૧૨ ઝીલ હજજા કો તવાફે ઝીયારત કે લીયે મકકા મુકર્રમા ચલે જાયે. જયાદા બહેતર યેહ રહેતા હૈ કે ૧૧ ઝીલ હજજા કો સુબહ સુબહ તવાફે ઝીયારત કે લીયે મકકા મુકર્રમા ચલે જાયે ઔર વહાં સે વાપસી મેં ઝવાલ કે બાદ તીનો જમરાત (તીનો શયતાન) કો ૭ - ૭ કંકરીયા મારતે હુએ અપને ખૈમો મેં ચલે જાયે.

તવાફે ઝીયારત ૧૦ ઝીલ હજજા સે લેકર ૧૨ ઝીલ હજજા તક ગુરૂબ આફતાબ સે પહેલે પહેલે તક કિયા જા સકતા હૈ.

તવાફે ઝીયારત કે બાદ સઇ ભી કરની હોગી. ૧૦ ઝી હજજા કા દિન ગુજરને કે બાદ રાત મીના હી મેં કયામ કરના હોગા.

હજ કા ચૌથા દિન ૧૧ ઝીલ હજજા હૈ. મીના મેં ઝવાલ સે લેકર ગુરૂબે આફતાબ તક બલ્કે ઔરતો ઔર બચ્ચોં કો ઔર બહોત હી ભીડ મેં સબકો સુબ્હ સાદીક તક પહેલે જમરા એ ઉલા (છોટા શયતાન) ફીર જમરા એ વુસ્તા (દરમીયાના શયતાન) ફીર જમરા એ અકબા (બડા શયતાન) કો ૭ - ૭ કંકરીયા એક એક કરકે મારની હૈ, રાત કો મીના હી મેં કયામ કરના હોગા.

હજ કા પાંચવા દિન ૧૨ ઝીલ હજજા હૈ. મીના મેં ઝવાલ કે બાદ સે ગુરૂબે આફતાબ તક અફઝલ ઔર સુબ્હ સાદીક તક જાઇઝ વકત મેં તીનો જમરાત કો છોટા, બીચ ઔર બડા શયતાન કો તરતીબ વાર એક એક કરકે ૭ - ૭ કંકરીયા મારની હૈ ઔર ગુરૂબે આફતાબ સે પહેલે પહેલે મીના કી હુદુદ (બોર્ડર) સે બાહર નિકલ જાના હૈ. વરના ફિર મીના સે નિકલના મકરૂહ હૈ સુબહ સાદિક હો ગઈ તો ઠહેરના (કયામ કરના) વાજીબ હોગા ઔર ૧૩ ઝીલ હજજા કો ભી રમી એ જમરાત કરની હોગી.

અય્યામે હજ મેં અગર કિસી ઔરત કો હૈઝ કે દિન શુરૂ હો જાયે તો વોહ હજ કે તમામ અફઆલ બજા લાવે, સિવાયે તવાફે ઝીયારત કે. પાક હોને કે બાદ વોહ તવાફે ઝીયારત ઔર સઇ કરે. મજબુરી મેં તાખીર કી વજહ સે ઔરત પર કોઇ કફફારા નહિં હોગા. રમી મર્દ ઔરત કો ખુદ કરની હોગી. વતન રવાનગી સે પહેલે તવાફે વિદા કરના ભી ઝરૂરી હૈ.

📗 અનવારે મનાસીક, મુઅલ્લીમુલ હુજજાજ મેં સે ખુલાસા.

યેહ મેસેજ આપકે કોઇ તાલ્લુક વાલા હજ કો ગયા હો તો ઉસે ઝરૂર ભેજે, હો સકતા હૈ કે ઇસે પઢકર ઉસકો હજ મેં સહુલત હો જાયે.


و الله اعلم بالصواب

📝 મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

Wednesday, August 23, 2017

Qurbani ke badle sadaqah

⭕Aaj ka sawal no. 1112⭕

Agar koi qurbani na kare aur uske badale qimat sadaqah kar de to durust hai ? Ya qurbani hi zaruri hai ?

🔵Jawab🔵

Qurbani ke dino me (qurbani wajib ho to) qurbani hi zaruri hai, qimat ka sadqah kaafi nahin, bazon ko janwar lane, katne aur taqsim ka bojh padta hai to in kaamon par bhi bahut ajro sawab diya jata hai agar yeh cheez na karni ho to chhote janwar ki qeemat dekar us ki qurbani karne ka kisi ko bhi wakeel-zimmedar bana sakte hai ya bade janwar me hissah le sakte hai

Lekin qurbani hi karni padegi un paison se kisi ki madad karne se qurbani ka wajib zimme se na utrega aur gunehgar hoga.

Haan agar kisi wajah se un dino me qurbani nahin kar paaya aur din guzar gaye  to phir qimat ka sadaqah zaruri hai.

📗Fatawa mahmudiya jadid 17/310 se makhooz)

✏imran ismail memon surat gujrat


*क़ुरबानी के बदले सदक़ह*

⭕आज का सवाल न. १११२⭕

अगर कोई क़ुरबानी न करे उसके बदले क़ीमत सदक़ह कर दे तो दुरुस्त है ? या क़ुरबानी ही ज़रूरी है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

क़ुरबानी के दिनों में (क़ुरबानी वाजिब हो तो) क़ुरबानी ही ज़रूरी है क़ीमत  का सदक़ह काफी नहीं , बाज़ों को जानवर लाने काटने और तक़सीम का बोझ पड़ता है, तो इन कामों पर भी बहुत अजरो सवाब दिया जाता है, अगर ये चीज़ न करनी हो तो छोटे जानवर की क़ीमत देकर उस की क़ुरबानी करने का किसी को भी वकील-ज़िम्मेदार बना सकते है, या बड़े जानवर में हिस्सा ले सकते है, लेकिन क़ुरबानी ही करनी पड़ेगी, उन पैसों से किसी की मदद करने से क़ुरबानी का वाजिब ज़िम्मे से न उतरेगा, और गुनेहगार होगा.

हाँ अगर किसी वजह से उन दिनों में क़ुरबानी नहीं कर पाया और दिन गुज़र गए  तो फिर क़ीमत का सदक़ह ज़रूरी है. 

फतावा महमूदिया जदीद १७/३१० से माखूज

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*ذوالحجہ میں بال اور ناخن کاٹنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۱۰ ⭕

ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد بال اور ناخن کاٹنا کیسا ہے؟
اور اسکی کیا مصلحت اور حکمت ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد سے عید الاضحی کے روز اپنے حصے کی قربانی ہونے تک ایسے شخص کو جس پر قربانی واجب ہے بال اور ناخن نہ کاٹنا مستحب ہے
تاکہ قربانی کا جانور اسکے ہر ہر جزو کا بدل ہو اور فدیہ جاۓ اور اللہ تعالی کی رحمت سے اس بندے کے جسم کا کوئی حصہ محروم نہ رہ جاۓ

جن لوگوں کے ذمے قربانی نہیں وہ بھی اگر قربانی کرنے والوں اور حاجیوں کی مشابہت اختیار کرینگے تو وہ بھی اللہ کی طرف سے نازل ہونے والی خصوصی رحمت سے انشاءاللہ محروم نہیں رہینگے

لیکن کوئ اپنے ان دونوں قسموں کے لوگوں میں سے کوئ اگر اپنے بال ناخن کاٹ لیگا تو گنہگار نہیں ہوگا اور نہ قربانی میں کوئ فرق آئیگا لہذا اس عمل پر واجب عمل کی طرح کا معاملہ کرنا اور ایسا نہ کرنے والوں کو ٹوکنا صحیح نہیں ہے

جو عمل جس درجے کا ہو اس کو اسی درجے میں رکھنا ضروری ہے

نوٹ.....
جسکے زیر ناف یا بغل کے بال نہ کاٹے ہوۓ ۶۰ چالیس روز گذر چکے ہوں اس شخص کے لئے ان بالوں کی صفائی کرنا ضروری ہے اس مستحب حکم کی وجہ سے کاٹنے میں تاخیر کریگا تو گنہگار ہوگا

📗 مرقات المفاتیح ۳/۳۰۶
📒 مسائل قربانی
📘 اصلاحی خطبات سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*ذوالحجہ کے ۱۰ دنوں کی عبادت کی فضیلت*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۱۱ ⭕

ذوالحجہ کے ۱۰ دنوں اور راتوں کی کوئ خاص فضیلت ہے احادیث کی روشنی میں؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کوئ دن ایسا نہیں جن میں عبادت کرنا اللہ تعالی کو ان ۱۰ دنوں کی عبادت سے زیادہ پسند ہو ان میں سے ہر دن کا روزہ ایک سال کے روزہ رکھنے کے برابر ہے اور ہر رات کا جاگنا شب قدر میں جاگنے کے برابر ہے

📘 ترمذی

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*કુરબાની કે બદલે સદકા*


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૧૨ ⭕

અગર કોઇ કુરબાની ના કરે ઉસકે બદલે કિંમત સદકા કર દે તો દુરૂસ્ત હૈ યા કુરબાની હી ઝરૂરી હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

કુરબાની કે દિનો મેં (કુરબાની વાજીબ હો તો) કુરબાની હી ઝરૂરી હૈ, કિંમત કા સદકા કાફી નહિં. બાઝ લોગો કો જાનવર લાને, કાટને ઔર તકસીમ કરને કા બોઝ પડતા હૈ તો ઇન કામો પર ભી બહોત અજરો સવાબ દિયા જાતા હૈ, અગર યેહ ચીજ ના કરની હો તો છોટે જાનવર કી કિંમત દેકર ઉસકી કુરબાની કરને કા કિસીકો ભી વકિલ/ઝિમ્મેદાર બના સકતે હૈ, યા બડે જાનવર મેં હિસ્સા લે સકતે હૈ, લેકિન કુરબાની હી કરની પડેગી. ઉન પૈસો સે કિસીકી મદદ કરને સે કુરબાની કા વાજીબ ઝિમ્મે સે ના ઉતરેગા ઔર ગુનહગાર હોગા.

હાં.! અગર કિસી વજહ સે ઉન દિનો મેં કુરબાની નહિં કર પાયે ઔર દિન ગુઝર ગયે તો ફિર કિંમત કા સદકા ઝરૂરી હૈ.

📗 ફતાવા મહમુદિયા જદીદ ૧૭/૩૧૦ સે માખુઝ

و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

Thursday, August 17, 2017

QURBANI ME HARAAM KAMAYI WALE KE SAATH HISSAH

⭕Aaj ka sawal no. 1106⭕

Bade janwar me 7 hisse hote hain, un 7 logo me se kisi ek ka paisa agar  haraam kamayi ka ho to kya baaqi ke 6 ki qurbani sahih hogi ?

 

🔵Jawab🔵

Is surat me baaqi ke 6 sharikon ki qurbani bhi sahih nahin hogi.

📗Ahsanul fatawa 7/503

 

Friday, August 11, 2017

VANDE MAATARAM KEHNE KA HUKM

⭕AAJ KA SAWAL NO.907⭕

Vande maataram kehna kesa hai? Agar na jaiz hai to us ki kiya wajha? Kiya musalmanon ko apne watan se muhabbat nahi hai?

🔵JAWAB🔵

Apne watan se Mohabbat ek fitri chiz he,insan jaha rehta palta he,waha k zarre zarre se use muhabbat or lagav ho jata he,or ye bura bhi nahi he,Lekin ye Mohabbat agar Jaaiz Akhlaqi or shariat ki had me ho to Islam use pasand ki nigah se dekhta he,basharte k ye mohabbat Shariat or khudai Ahkam k khilaf na ho,or usse shariat k Ahkam na tutte ho,isi liye Musalman jis mulk me gaye wahi ke ho kar reh gaye,unho ne tut kar us mulk se mohabbat ki,hindu or aaryo ne is mulk me hazaro saal hukumat ki or musalmano ne sirf 650 saal,lekin mulk me bane huwe mazbut qille,Taj Mahal or dusre Khubsurat Maqbare,Aalishan masajid,haseen or khubsurat Baagiche,umda sadake,or buland minare kiski den he??
Hindustan ko musalmano ne wo tarikhi yadgar dee jo aaj Hindustan ki pehchan he,or unhi se Mulk ki tahzibi or cultural Pehchan or simbol he,Or jab gasib Angrez yaha aaye to sabse pehle Musalman unse takra gaye,or jange aazadi me Bharpur hissa liya,Ye musalmano ki sacchi Watan se mohabbat thi k hindustan ko tahzib or tamaddun ka Gehwara bana diya.

LEKIN MUSALMAN K LIYE YE BAAT MUMKIN NAHI K WO KISI CHIZ KO ALLAH OR USKE RASUL SE ZYADA CHAHE OR USSE MOHABBAT KARE YA USKA WO EHTERAM KIYA JAYE JO KHUDA KE LIYE MAKHSOOS HE,QK PARASTISH OR BANDAGI KE LAYAK SIRF OR SIRF ALLAH PAK KI ZAAT HE,KHUDA KE SIWA KISI KI IBADAT JAIZ NAHI,NA FARISHTO KI NA RASULO NA KISI WALI KI OR NA HI KISI AUR CHIZ KI. AUR INSAN SIRF ALLAH KA BANDA HE,KISI DARYA PAHAD,SURAJ SITARE OR KISI MAKHLUQ KA NAHI,ISI LIYE WATAN SE WO MOHABBAT JISSE BANDAGI LAZIM AAYE KISI HAAL ME JAIZ NAHI,YAHI HAMARA IMAN OR AQEEDA HE K ALLAH K SIWA KISI KI BANDAGI KARNA KISI HAAL ME JAIZ NAHI,OR WATAN KO MA'BUD KA DARJA DIYA JAYE TO YE ALLAH K SATH SHIRK HE OR SHIRK TO KISI HAAL ME MAAF NAHI,ISI BACK GROUND ME IS GEET KO DEKHNA CHAHYE JO WANDE MATRAM K NAME SE MASH'HUR HE.
Ye Geet(Vande mataram) Bankim chandra Chetarji ne likha he,or tarikh shahid he k *ye angrezo ki khushamad me kaha gaya he,isi liye Mulk k bade Leaders Pandit Jawahar lal nehru,Subhash chandra bose,dr.Lohiya wagera* ne b is Nizaee(ladai peda karne wale) tarane ko Napasand kiya he*or nazam k bare me Musalmano k ikhtilaf ko sahih or hakikat pr mabne hone ka ikrar kiya he
. IS GEET KI IBTIDA IS MISRA'A (BAND) SE HOTI HE.:
"MAI TERA BANDA HU AEY MERI MAA(ZAMEEN)"
PHIR AAGE YUN HE...
"TU HI MERA ALAM HE,TU HI MERA DHARAM HE'"...
PHIR NAZAM KI END ME IS TARAH HE:
"MAI GULAM HU,GULAM KA GULAM HU,
GULAM K GULAM KA GULAM HU,
ACCHE PANI,ACCHE PHALO WALI MAA!,MAI TERA BANDA HU.."
ISI NAZAM ME EK JAGAH HINDUSTAN KO DURGA MATA KA DARJA DE KAR KAHA GAYA HE:
"TU HI HE DURGA,DAS HATHYAR BAND HATHO WALI"

YE HE WO NAZAM JISME SHAYAR NE WATAN KO MAHBUB SE BARHA KR MA'ABUD KA DARJA DIYA HE,AB MUSALMANO SE ISKA MUTALABA KARNA K IS NUKTA E NAZAR KO QUBUL KAR LE,OR APNE ZAMEER KO BECH KR OR APNE AQEEDE KO TOD KAR DUSRO KI RAWA RAWI ME YE SHIRKIYA TARANA PARHE, MAZHABI TASHADDUD OR JABR K SIWA KIYA HE??

YE TO AQEEDE KI BAAT HUWI,SIKKE KA EK OR RUKH BHI HE,WO YE K VANDE MATRAM ASAL ME BANGALI NOVEL "AANAND MUTH" KA HISSA HE,JISME HINDUO KO MUSALMANO KE KHILAF BHADKAYA OR UKSAYA GAYA HE,NAFRAT K SHOLE BHADKANE KI KOSHISH KI GAYI HE,OR ANGREZO KA WELCOME KIYA GAYA HE,KIYA KOI SACHA WATAN SE MOHABBAT RAKHNE WALA JISKA DIL SAHIH MAYNO ME
"DIL HE HINDUSTANI" KI TASVIR HO,AISE ANGREZO K PITTHU OR NAFRAT PHELANE WALE ASH'AAR KO PASAND KAR SAKTA HE? USKO ACCHA SAMAJH SAKTA HE??
NEVER FOR EVER.

LIHAZA HAZARO MIRA KUMARI OR DIGAR BIN SECYULAR LOG NARAZ HOTE RAHE,HUM IMAN WALE AISE LAGW,BEKAR OR AQEEDA OR IMAN K KHILAF TARANE KO KABHI QUBUL NAHI KAR SAKTE,BALKE MAI TO KAHUGA SACCHE WATAN PARAST OR SECULER LOG KABHI IS TARANE KO NAHI GAYEGE,ISILIYE JAWAHAR LAL NEHRU,SUBHASH CH.BOSH OR DR.LOHYA JAISE KAI BADE GER MUSLIM LOG B ISKO NHI MANTE THE.
(MA'KHUZ AZ RAHE AMAL)

by fatawa section
Share:
✏MUFTI SIRAJ SIDAT CHIKHLI WALSAD

Friday, August 4, 2017

TAAKHIR (LATE) KA JURMANA

*ताख़ीर का जुर्माना*
*تاخیر کا جرمانہ*
*તાખીર કા જુરમાના*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1088⭕

Kisi shakhs ko 1 mahine ki usmani (credit) par das hazaar ka maal becha
Usne paise ek mahine ke bajaaye do mahine par diye to us se paise late-takheer se dene ki wajah se kuchh paise masalan 300 rs. bataure jurmana mangna kaisa hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

حامدا و مصلیا و مسلما

Paise muqarrah waqt se der (late) me adaa karne ke aewaz zaid (extra) paise ka jurmana (fine) lena jaiz nahin .

📗 FATAWA RAHEEMIYAH
9/198 SE MAKHOOZ
*ताख़ीर का जुर्माना*

🔴आज का सवाल नंबर. १०८८🔴

किसी शख्स को १ महीना की उधारी पर दस हज़ार का माल बेचा, उन ने पैसे एक महीना के बजाये दो महीने में दिए, तो उस से पैसे लेट-ताख़ीर से देने की वजह से कुछ पैसे मसलन ३०० रु. बतौर जुरमाना मांगना केसा है?

🔵आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

पैसे मुक़र्ररह वक़्त से देर में अदा करने के एवज़ ज़ाईद पैसे का जुरमाना-दंड लेना जाइज़ नहीं.

📗फतावा रहीमियः ९/१९८ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*تاخیر کا جرمانہ*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۰۸۸ ⭕

کسی شخص کو ایک مہینے کی مدت پر کوئ سامان بیچا اس نے پیسے ایک مہینے کے بجاۓ دو مہینے میں دۓ تو اس سے تاخیر کی بنا پر بطور جرمانہ کچھ زائد رقم وصول کرنا کیسا ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
ادائیگی میں تاخیر کی بنیاد پر بطور جرمانہ زائد رقم وصول کرنا جائز نہیں ہے

📗 فتاوی رحیمیہ ۹/۱۹۸ سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*તાખીર કા જુર્માના*


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૦૮૮ ⭕

કિસી શખ્સ કો એક મહિને કી ઉધારી પર દસ હજાર કા માલ બેચા, ઉસને પૈસે એક મહિને કે બજાયે દો મહિને પર દિયે, તો ઉસસે પૈસે લેટ/તાખીર સે દેને કી વજહ સે કુછ પૈસે મસલન ૩૦૦/- રૂ. બતૌર જુર્માના માંગના કૈસા હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

પૈસે મુકર્રરહ વકત સે દેર મેં અદા કરને કે એવઝ જયાદા પૈસે કા જુર્માના/દંડ લેના જાઇઝ નહિં.

📗 ફતાવા રહિમીયા ૯/૧૯૮ સે માખુઝ.


و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

Saturday, July 29, 2017

BAAL KATWANE KI JAIZ AUR NA-JAIZ SURATEN*

*बाल कटवाने की जाइज़ व नाजाइज़ सूरतें*
*بال کٹوانے کی جائز و نا جائز صورت*
*બાલ કટવાને કી જાઈઝ વ નાજાઈઝ સુરતેં*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1087⭕

Baal katwane ki jaiz aur na-jaiz suraten kon kon si hain?
Aur us ka kya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Baal rakhne ki jaiz suraten 3 hai.

1.Pate (zulfel) rakhna.
2.Halaq poore Sar ke baal mundwana
3.poore Sar ke baalon ko barabar rakhna.

In sab me afzal pehli surat hai. Fir dusri surat Ka darajah hai, aakhri surat ki sirf gunjaish hai.

Bal ki na-jaiz surat do hai.

1.Qazaa ya'ani sar ke ba'az hissah ke baal mundwana ba'az hissah ke chhod dena
Ya ba'az ziyadah tarashna-kaatna ba'az kam. aise baalon ko angrezi baal bhi kehte hai.

2.aise baal rakhna jo kuffaar, yahudo nasaara, fussaq wa fujjar(gair muslim,bad-deen, khullam khulla gunah karne wale jaise ke hero,actor) ka shiaar (un ki style aur fashion) ho.

yeh dono surat makruh e tahreemi hai. yaad rahe makruh e tahreemi aur haraam dono me sirf aqeedah ke aetibar de farq hai warna amal ke aetibar se dono barabar hain, dono gunah e kabeerah hain aur dono par *AZAAB* barabar hai.

(Aaj hamare muaashare me aksar navjawan in dono qismon ke na-jaiz baal katwane me mubtalah hain aise baal katwana aisa sakht gunah hai jo har ghadi har lamha chobiso (24) ghante hamare saath chimta-chipka rehta hai yeh gunah kabhi alag nahin hota namaz, rozah, me hai to bhi gunehgar, so raha hai to bhi gunehgar.
Aur ziyadah afsos us waqt hota hai jab log apne na-balig bachcho ke baal jis ki koi farmaish nahin hoti is ke baal bhi aise hi katwate hain, yaad rahe agarche un ka naama e amal nahin khula hai lekin maa bap ko un ke aise baal katwakar galat tarbiyat aur na-jaiz shauk paida karwane ka gunah hoga.)

📗AHSANUL FATAWA. 79 se 86 KA KHULASA M`A IZAFA

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

*बाल कटवाने की जाइज़ और न जाइज़ सूरतें*

🔴आज का सवाल नंबर १०८७🔴

बाल कटवाने की जाइज़ और न जाइज़ सूरतें कोन कोन सी है ? और उस का क्या हुक्म है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

बाल रखने की बाल सूरतें ३ है.

१.पते (ज़ुलफेल) रखना.
२.हलक़ पुरे सर के बाल मुंड़वाना.
३.पुरे सर के बालों को बराबर रखना.

इन सब में अफ़ज़ल पहली सूरत है. फिर दूसरी सूरत का दरज़ाह है आखरी सूरत की सिर्फ गुंजाईश है.

बाल की न जाइज़ सूरत दो है.
१. क़ज़ा'अ यानि सर के बाज़ हिस्से के बाल मुंडवाना बाज़ के छोड़ देना या बाज़ ज़यादह तराशना-काटना बाज़ कम. ऐसे बालों को अंग्रेजी बाल भी कहते है.
२.ऐसे बाल रखना जो कुफ्फार यहूदी नसारा व फुज्जार (गैर मुस्लिम बददीन खुल्लम खुल्ला गुनाह करने वाले जैसे के हीरो का शिआर (उन की स्टाइल और फैशन) हो. ये दोनों सूरत मकरूहे तहरीमी है.

याद रहे मकरूहे तहरीमी और हराम दोनों में सिर्फ अक़ीदह के ऐतिबार से फ़र्क़ है वरना अमल के ऐतिबार से दोनों बराबर, दोनों गुनाहे कबीरा हैं, और दोनों पर अज़ाब बराबर है.
(आज हमारे मुआशरे में अक्सर नवजवान इन दोनों क़िस्मों के न जाइज़ बाल कटवाने में मुब्तला है, ऐसे बाल कटवाना ऐसा सख्त गुनाह है जो हर घडी हर लम्हा चौबीसो घंटे हमारे साथ चिंमता-चिपका रहता है, ये गुनाह कभी अलग नहीं होता, नमाज़ रोज़े में है तो भी गुनेहगार, सो रहा है तो भी गुनेहगार. और ज़यादा अफ़सोस उस वक़्त होता है जब लोग अपने न बालिग बच्चो के बाल जिस की कोई फरमाइश नहीं होती इस के बाल भी ऐसे ही कटवाते है, याद रहे अगरचे उन का नामा ए आमाल नहीं खुला है लेकिन माँ बाप को उन के ऐसे बाल कटवा कर गलत तरबियत और न जाइज़ शोख पैदा करवाने का गुनाह होगा.)

📘एहसनुल फतावा ७९ से ८६ का खुलासा म इज़ाफ़ा

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

بال کٹوانے کی جائز اور نا جائز صورتیں

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۰۸۷ ⭕

بال کٹوانے کی جائز اور نا جائز صورتیں کون کون سی ہیں اور ان کا حکم کیا ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
👈🏻بال رکھنے کی جائز صورتیں ۳ ہیں
۱... زلفے رکھنا
۲... حلق یعنی پورہ سر منڈوانا
۳... پورے سر کے بالوں کو برابر رکھنا

ان سب میں افضل پہلی صورت ہے پھر دوسری اور پھر آخری صورت کا درجہ ہے

👈🏻 بال رکھنے کی نا جائز صورتیں ۲ ہیں
۱... قضا یعنی سر کے کچھ حصے کے بالوں کو زیادہ کٹوانا کچھ کو کم کٹوانا اسکو انگریزی کٹ بھی کہتے ہيں یا کچھ حصے کے بالوں کو منڈوانا کچھ کو چھوڑ دینا
۲... ایسے بال رکھنا جو کفار یہود و نصاری ھنود کا شعار ہو یا بد دین فساق و فجار یعنی کھلم کھلا گناہ کرنے والے مثلا ہیرو وغیرہ کا طریقہ ہو
📏یہ دونوں صورتیں حرام اور مکروہ تحریمی ہے دونوں میں صرف عقیدے کے اعتبار سے فرق ہے عمل کے اعتبار سے دونوں برابر ہے دونوں گناہ کبیرہ ہے اور دونوں پر عذاب ہے

نوٹ...
آج ہمارے معاشرے میں نوجوان اکثر ان دونوں قسموں کے نا جائز بال کٹوانے کی صورتوں میں مبتلا ہیں ایسے بال کٹوانا ایک ایسا گناہ ہے جو ہر گھڑی ہر لمحہ اس کے ساتھ لگا رہتا ہے کبھی الگ نہیں ہوتا نماز روزہ میں ہو تب بھی گنہگار سو رہا ہو تب بھی گنہگار
اور زیادہ افسوس اس وقت ہوتا ہے جب لوگ اپنے نابالغ بچوں جن کی کوئ فرمائشی نہیں ہوتی ان کے بال بھی ایسے ہی غلط طریقے سے کٹواتے ہیں یاد رہے یہ بچے نابالغ ہیں انکا نامہ اعمال اب تک نہیں کھلا ہے لیکن ماں باپ کو انکے ایسے بال کٹواکر غلط تربیت کرنے اور ناجائز شوق7پیدا کرنے کا گناہ ہوگا
📗احسن الفتاوی ۷۹ سے ۸۶ کا خلاصہ

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*બાલ કટવાને કી જાઇઝ ઔર નાજાઇઝ સૂરતેં*


⭕ આજ કા સવાલ નં.૧૦૮૭ ⭕

બાલ કટવાને કી જાઇઝ ઔર નાજાઇઝ સૂરતેં કૌન કૌન સી હૈ..‌? ઔર ઉસકા કયા હુકમ હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

બાલ રખને કી જાઇઝ સૂરતેં ૩ (તીન) હૈ.

૧. પટે (ઝુલ્ફે) રખના.
૨. હલક (પુરે સર કે બાલ મુંડવાના)
૩. પુરે સર કે બાલો કો બરાબર રખના.

ઇન સબ મેં અફઝલ પહેલી સૂરત હૈ. ફિર દુસરી સૂરત કા દરજા હૈ, આખરી સૂરત કી સિર્ફ ગુંજાઇશ હૈ.

બાલ કી નાજાઇઝ સૂરત દો હૈ.
૧. કઝા'અ યાની સર કે બાઝ હિસ્સે કે બાલ મુંડવાના બાઝ કે છોડ દેના, યા બાઝ જયાદા તરાશના/કતરાના/કાટના બાઝ કમ. ઐસે બાલો કો અંગ્રેજી બાલ ભી કહેતે હૈ.

૨. ઐસે બાલ રખના જો કુફફાર, યહુદિયો, નસારા, ફુસ્સાક વ ફુજ્જાર (ગૈર મુસ્લિમ), બદ દીન, ખુલ્લમ ખુલ્લા ગુનાહ કરનેવાલે જૈસે કે હિરો/Actor કા શિઆર, ઉનકી સ્ટાઇલ ઔર ફેશન હો.

યેહ દોનો સૂરતેં મકરૂહે તહરીમી હૈ. *યાદ રહે મકરૂહે તહરીમી ઔર હરામ દોનો મેં સિર્ફ અકીદાહ કે એતબાર સે ફર્ક હૈ, વરના અમલ કે એતબાર સે દોનો બરાબર હૈ, દોનો ગુનાહે કબીરહ હૈ ઔર દોનો પર અઝાબ બરાબર હૈ*.

(આજ હમારે મુઆશરે મેં અકસર નૌજવાન ઇન દોનો કિસ્મોં કે નાજાઇઝ બાલ કટવાને મેં મુબ્તલા હૈ, ઐસે બાલ કટવાના ઐસા સખ્ત ગુનાહ હૈ જો હર ઘડી હર લમ્હા, ચૌબીસો ઘંટે હમારે સાથ ચિમટા/ચિપકા રહેતા હૈ. યેહ ગુનાહ કભી અલગ નહિં હોતા નમાઝ, રોઝે મેં હૈ તો ભી ગુનહગાર, સો રહા હૈ તબ ભી ગુનહગાર ઔર જયાદા અફસોસ ઉસ વકત હોતા હૈ જબ લોગ અપને નાબાલીગ બચ્ચોં કે બાલ જીસકી કોઇ ફરમાઇશ નહિં હોતી ઇસકે બાલ ભી ઐસે હી કટવાતે હૈ. યાદ રહે અગરચે ઉનકા નામાએ આમાલ નહિં ખુલા, લેકીન માં બાપ કો ઉનકે ઐસે બાલ કટવાકર ગલત તરબીયત ઔર નાજાઇઝ શૌખ પૈદા કરવાને કા ગુનાહ હોગા.)

📗 અહસનુલ ફતાવા ૭૯ સે ૮૬ કા ખુલાસા મ'અ ઇઝાફા.

و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત