Qurbani ka waqt

⭕Aaj ka Sawal no. 1116⭕

1⃣. Qurbani ke kon konse din hen ?

2⃣. Agar eid ki namaz ke baad khutbe se pehle qurbani kare to hogi ya nahi ?

3⃣. Qurbani ka waqt kab se shuru hota he ?

4⃣. Shaher me ek jagah eid ki namaz hone se dusri jagah walo ko qurbani sahih he?? 

🔵JAWAB🔵

1⃣. Qurbani ke 3 din he
10 /11/12 zilhajj (12 ki guroobe aaftab pehle) baad me qurbani hanfiyah ke nazdeek motabar nahi he..
📚Kitabul masail 2/214 bahawala hindiyya wagera

2⃣. Eid ki namaz ke baad khutbe se pehle qurbani ki to sahih ho jayegi,
lekin aesa karna acha nahi he,
Behtar ye he ke khutbe ke baad hi qurbani ki jaye..

📚Kitabul masail bifaeqin yasir 2/215)

3⃣. Qurbani ka asal waqt 10 zilhaj ki subah sadiq se shuru ho kar 12 zilhaj ke suraj ke gurub hone tak rehta he,
Albatta jahan eid ki namaz hoti he (jese sheher, bada ganw)  waha eid ki namaz ke baad qurbani sahih hogi (us se pehle nahi)
Aur jaha eid ki namaz na hoti ho jese dihat, chhota gao waha subah sadiq ke baad qurbani sahih he.

4⃣. Agar shaher me kisi bhi jagah eid ki namaz hogayi to pure sheher walo ke liye qurbani karna durust he... 

📚Mustafad, Kitabul masail 2/216

و الله اعلم بالصواب

📝M. Ibrahim Alyani Sahab

✏Tasdeeq Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

HAJ KA MUKHTASAR TAREEQAH

⭕AAJ KA SAWAL NO.1114⭕

Ayyam e hajj kon se hain ?

Ayyam e hajj mein kya kya kaam karne hote hain ?

Tafsil se batane ki guzarish.

🔵Jawab🔵

حامداؤمصلیا و مسلما

8, 9, 10, 11, 12 zilhajj ayyam e hajj hain.

Hajj ka pehla din 8 zilhajj hai. is roz apni qiyam gaah hi se haji gusal kar ke ahram bandh lenge. Ahraam ki nafal padhen aur haj ki niyyat se talbiyah padhte huve mina ki taraf  rawanah ho jayenge. Aur mina puhanch kar zuhar, asar, maghrib aur isha ki namazen apne khaime hi me ba jama'at adaa karen, kasrat se talbiyah padhte rahe. Raat mina hi me qayaam karna sunnat hai. 

Hajj ka dusra din 9 zilhajj hai. Is roz fajar ki namaz mina me padh kar maidaan e arafat ko rawangi hogi. Zawal ke baad wuqoof e arafat ka waqt shuru hoga. is waqt khoob ro ro kar apne gunahon se taubah ki jaye.hanfi haji zuhar aur asar ki namaz apne apne khaimon me us ke waqt me adaa kar le, aur apna waqt Allah ta'ala ko yaad karte huve aur apne aziz o aqarib aur apne watan e aziz ki salaamati ke liye ziyadah se ziyadah duaen karte huve guzare. Ghuroob aaftab ke ba'ad maghrib ki namaz padhe begair muzdalifah ko rawanah ho jaye. Muzdalifah pahuch kar maghrib aur isha ki namaz isha ke waqt me ek azan aur ek iqamat ke sath adaa ki jaye.magrib ki sunnaten isha baad padhe, Raat muzdalifah hi me guzare. Muzdalifah jaate huve waadi e muhassar ( jahaan abraha ka hathiyon ka lashkar tabaah huva tha) ke paas se guzrte waqt tezi se istaghfaar padhte huve guzar jaye.

Hajj ka teesra din 10 zil hajj hai. Muzdalifah me wuqoof ke ba'ad jis ka wajib waqt subah sadiq se Lekar tulooa e aaftab se pehle pehle kuchh der ka hota hai fajar ki namaz adaa kar ke mina rawana ho jaye aur Tulooe aftab se lekar guroobe aftab tak bahot bhid ho to sab ko warna aurton aur kamzoron ko subah sadiq se pehle pehle sirf jamarah e aqbah (bade shaitaan) ko kankaryan maarni hai . 70 Kankaryan raat ko muzdalifah hi se utha le. Bade shaitan ko saat (7) kankaryan ek ek kar ke maarni hai. Jamaraat ko kankaryan marne ko rami kahaa jata hai. Rami e jamraat ke ba'ad qurbani ki jaye. Qurbani karne ke liye behtar yeh hai ke saudi hukumat ke zere intezaam qurbani ki raqam muatabar hanfi contractar ko jamaa karvadi jaye. Khud qurbani kar sakta ho to zayada behtar hai Qurbani karne ke ba'ad ya us ki ittilaa milne ke baad sar ke baal mundwaye ya katarwa le, albattah aurten apne sar ki choti ke tamam balon ko milakar bal ko ek ungli ki pore -ek inch ke baraabar khud kaat le ya apne mahram se katwa len. Ab ahraam ki pabandiyan khatam ho jayegi sirf bivi halal na hogi  jab tak tawaf e ziyarat na kar len nahaa-dho kar apna aam libas pahan liya jaye. Is ke ba'ad agar himmat aur taaqat ho to isi roz warna 11, 12 zil hajj ko tawaaf e ziyarat ke liye makkah mukaramah chale jayen. Ziyadah behtar yeh rahta hai ke 11 zil hajj ko subah subah tawaf ziyarat ke liye makkah mukaramah chale jaye aur wahaan se wapasi me zawal ke ba'ad teeno jamaraat (teeno shaitaano ) ko saat saat (7-7) kankariyan marte huve apne khaimon me chale jayen.

 Tawaf e ziyarat 10 zilhajj se le kar 12 zilhajj tak ghoroob aaftab se pehle pehle tak kiya ja sakta hai.

Tawaaf e ziyarat ke ba'ad sayee bhi karni hogi. 10 zil hajj ka din guzar ne ke ba'ad raat mina hi me qayaam karna hoga.

Hajj ka chautha din 11 zilhajj hai. Mina me zawal se lekar guroob e aaftab tak behtar waqt ya subah sadiq se pehle jaiz waqt me jamarah e ulaa (chhota shaitan) fir jamarah e wustah (darmiyana shaitan) fir jamarah e aqbah (badaa shaitan) ko 7, 7 kankaryan ek ek kar ke marni hai . Raat ko mina hi me qayaam karna hoga. 

Hajj ka panchwan din 12 zilhajj hai. Mina me zawal ke ba'ad se gurube aaftab tak behtar waqt me ya subah sadiq tak jaiz waqt me teeno jamaraat ko tarteeb war ek ek kar ke saat kankariyan marni hain aur ghuroob  e aaftab se pehle pehle mina ki hadood (border) se bahir nikal jana behtar hai. Warna subah sadiq ho gai to phir mina hi me thehrna (qayaam karna) wajib hoga aur 13 zilhajj ko bhi rami e jamarat karni hogi.

Ayyam e hajj me agar kisi *aurat ko mahwari-m.c.:ayyam shuru ho jayen to woh hajj ke tamaam af'aal bajaa laave, siwaye tawaf e ziyarat ke, paak hone ke ba'ad woh tawaaf aur saee kare. Majburi me taakhir ki wajah se aurat par koi kaffarah nahin hoga. Rami mard aur aurat ko khud karna hogi . Watan rawaanagi se pehle tawaaf e widaa karna bhi zaruri hai.

📗Anware manasik,mualimul hujjaj me se khulasah

👏🏻Ye msg aap ke koi ta'alluk wala haj ko gaya ho to use zarur bhejen ho sakta hai ke ise padhkar usko haj me sahulat ho jaye.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India


*हज का मुख़्तसर तरीकाः*

⭕आज का सवाल न.१११४⭕

अय्याम ए हज कोन से है ?अय्याम ए हज में क्या क्या काम करने होते हैं ?
तफ्सील से बताने की गुज़ारिश.

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

८ ९ १० ११ १२ ज़िल्हज्ज अय्याम ए हज हैं.
♻
हज का पहला दिन ८ ज़िल्हज्ज है. इस रोज़ अपनी क़ियाम गाह ही से हाजी गुसल कर के अहराम बांध लेंगे. अहराम की नफल पढ़ें और हज की निय्यत से तल्बियह पढ़ते हुवे मीना की तरफ रवाना हो जायेंगे. और मीना पुहंच कर ज़ुहर असर मग़रिब और ईशा की नमाज़ें अपने खेमे ही में बा जमा'त अदा करें, कसरत से तल्बियह पढ़ते रहे. रात मीना ही में क़याम करना सुन्नत है. 
♻
हज का दूसरा दिन ९ ज़िल्हज्ज है. इस रोज़ फजर की नमाज़ मीना में पढ़ कर जिस वक़्त भी मोअल्लिम ले जाये मैदान ए अराफात को रवानगी होगी. ज़वाल के बाद वुक़ूफ़ ए अराफात का वक़्त शुरू होगा. इस वक़्त खूब रो रो कर अपने गुनाहों से तौबह की जाये. हनफ़ी हाजी ज़ुहर और असर की नमाज़ अपने अपने खेमों में उस के वक़्त में अदा कर ले, और अपना वक़्त अल्लाह ता'अला को याद करते हुवे और अपने अज़ीज़ अक़ारिब और अपने वतन ए अज़ीज़ की सलामती के लिए ज़ियादह से ज़ियादह दुआएं करते हुवे गुज़ारे. ग़ुरूब आफ़ताब के बाद मग़रिब की नमाज़ पढ़े बग़ैर मुज्दलिफा को रवाना हो जाये. मुज्दलिफा पहुंच कर मग़रिब और ईशा की नमाज़ ईशा के वक़्त में अदा की जाये. एक अज़ान और एक इक़ामत के साथ रात मुज्दलिफा ही में गुज़ारे. मुज्दलिफा जाते हुवे वादी ए मुहासार जहां अब्रहा का हाथियों का लश्कर तबाह हुवा था) के पास से गुज़रते वक़्त तेज़ी से इस्तग़फ़ार पढ़ते हुवे गुज़र जाये.
♻
हज का तीसरा दिन १० ज़िल हज है. मुज्दलिफा में वुक़ूफ़ के बाद जिस का वाजिब वक़्त सुबह सादिक़ के बाद से तलुए आफताब से पहले तक का होता है, फजर की नमाज़ अदा कर के मीना रवाना हो जाये, तलुए आफताब के बाद से सुबह सादिक से पहले पहले सिर्फ जमराह ए अक़बह (बड़े शैतान) को कंकरियां मारे. कंकरियां रात को मुज्दलिफा ही से उठा ले. बड़े शैतान को सात (७) कंकरियां एक एक कर के मारनी है. जमारात को कंकरियां मारने को रमी कहा जाता है. रमी ए जमरात के बाद क़ुरबानी की जाये. क़ुरबानी करने के लिए बेहतर यह है के सऊदी हुकूमत के ज़ेरे इंतज़ाम मुअतमाद आदमी को क़ुरबानी की रक़म जमा करवादी जाये. जो आप के रमी करने के बाद फोन पर इत्तेला पा कर क़ुरबानी करके आप को क़ुरबानी हो जाने की इत्तेला दे, क़ुरबानी करने के बाद सर के बाल मुंडवाए या कटवा ले अल्बत्ताह औरतें अपने सर की चोटी के तमाम बालों को मिलकर बाल को एक ऊँगली की पोर के बराबर खुद काट ले या अपने मेहरम से कटवा लें.

अब अहराम की पाबंदियां ख़तम हो जाएगी, सिर्फ बीवी हलाल न होगी,  जब तक तवाफ़ ए ज़ियारत न कर लें, नहा-धो कर अपना आम लिबास पहन लिया जाये. इस के बाद अगर हिम्मत और ताक़त हो तो इसी रोज़ वरना ११ १२ ज़िल हज को तवाफ़ ए ज़ियारत के लिए मक्का मुकर्रम चले जाएँ. ज़ियादह बेहतर यह रहता है के ११ ज़िल हज को सुबह सुबह तवाफ़ ज़ियारत के लिए मक्का मुकर्रम चले जाये और वहाँ से वापसी में ज़वाल के बाद तीनो जमारात (तीनो शैतानो को सात सात (७-७) कंकरियां मारते हुवे अपने खेमों में चले जाएँ. तवाफ़ ए ज़ियारत १० ज़िल्हज्ज से ले कर १२ ज़िल्हज्ज तक ग़ुरूब आफ़ताब से पहले पहले तक किया जा सकता है.

तवाफ़ ए ज़ियारत के बाद सई भी करनी होगी. १० ज़िल हज का दिन गुज़रने के बाद रात मीना ही में क़याम करना होगा.
♻
हज का चौथा दिन ११ ज़िल्हज्ज है. मीना में ज़वाल से लेकर गुरूबे आफ़ताब तक बल्कि औरतों और बूढ़ो को और बहोत ही भीड़ में सब को सुबह सादिक तक जमराह ए उला (छोटा शैतान) फिर जमराह ए वुसताह (दरमियाना शैतान) फिर जमराह अक़बह (बड़ा शैतान) को ७ ७ कंकरियां एक एक करके मारनी है, रात को मीना ही में क़याम करना होगा. 
♻
हज का पांचवां दिन १२ ज़िल्हज्ज है. मीना में ज़वाल के बाद से गुरुबे आफ़ताब तक अफ़ज़ल, और सुबह सादिक तक जाइज़ वक़्त में तीनो जमारात को तरतीब वार एक एक कर के सात कंकरियां मारनी है और सुबह सादिक़ से पहले पहले मीना की हदूद (बॉर्डर) से बाहिर निकल जाना है. वरना फिर मीना ही में ठहरना (क़याम करना) होगा और १३ ज़िल्हज्ज को भी रमी ए जमारात करनी होगी.
अय्याम ए हज में अगर किसी *औरत को माहवारी एमसी अय्याम शुरू हो जाएं तो वह हज के तमाम अफआल बजा लावे, सिवाए तवाफ़े ज़ियारत के, पाक होने के बाद वह तवाफ़ और सई करे. मजबुरी में ताख़ीर की वजह से औरत पर कोई कफ़्फ़ाराह नहीं होगा. रमी मर्द और औरत को खुद करना होगी, वतन रवानगी से पहले तवाफ़ ए वदा करना भी ज़रूरी है.

📗अनवारे मनासिक मुअल्लिमुल हुज्जाज
किताबुल मसाइल में से खुलासा

ये मेसेज आप के कोई ताल्लुक़ वाला हज को गया हो तो उसे ज़रूर भेजें, हो सकता है के इसे पढ़कर उस को हज में सहूलत हो जाये.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon

🕌Ustaze daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

હજ કા મુખ્તસર તરીકા


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૧૪ ⭕

અય્યામે હજ કૌનસે હૈ..?

અય્યામે હજ મેં કયા કયા કામ કરને હોતે હૈ..?

તફસીલ સે બતાને કી ગુઝારીશ..


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

૮, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨ ઝીલહજ અય્યામે હજ હૈ.

હજ કા પહેલે દિન ૮ ઝીલહજ્જા હૈ. ઇસ રોજ અપની કિયામ ગાહ હી સે હાજી ગુસલ કરકે એહરામ બાધ લેંગે. એહરામ કી નફલ પઢને ઔર હજ કી નિય્યત સે તલબિયાહ પઢતે હુએ મીના કી તરફ રવાના હો જાયેંગે. ઔર મીના પહોંચકર ઝોહર, અસર, મગરીબ ઔર ઇશા કી નમાઝે અપને ખૈમે હી મેં બાજમાત અદા કરે, કસરત સે તલબિયાહ પઢતે રહે. રાત મીના હી મેં કયામ કરના સુન્નત હૈ.

હજ કા દુસરા દિન ૯ ઝીલહજજા હૈ. ઇસ રોજ ફજર કી નમાઝ મીના મેં પઢકર મૈદાને અરફાત કો રવાનગી હોગી. ઝવાલ કે બાદ વુકુફે અરફાત કા.વકત શુરૂ હોગા. ઇસ વકત ખુબ રો રો કર અપને ગુનાહો સે તૌબા કી જાયે. હનફી હાજી ઝોહર ઔર અસર કી નમાઝ અપને અપને ખૈમો મેં ઉસકે વકત મેં અદા કરલે, ઔર અપના વકત અલ્લાહ કો યાદ કરતે હુએ ઔર અઝઝો અકારીબ ઔર અપને વતને અઝીઝ કી સલામતી કે લીયે જયાદા સે જયાદા દુઆ કરતે હુએ ગુઝારે. ગુરૂબે આફતાબ કે બાદ મગરીબ કી નમાઝ પઢે બગૈર મુઝદલીફા કો રવાના હો જાયે, મુઝદલીફા પહોંચકર મગરીબ ઔર ઇશા કી નમાઝ ઇશા કે વકત મેં અદા કી જાયે. રાત મુઝદલીફા હી મેં ગુઝારે. મુઝદલીફા જાતે હુએ વાદી એ મુહસ્સર (જહાં અબ્રહા કા હાથીયોં કા લશ્કર તબાહ હુઆ થા) કે પાસ સે ગુઝરતે વકત તેઝી સે ઇસ્તિગફાર પઢતે હુએ ગુઝર જાયે.

હજ કા તીસરા દિન ૧૦ ઝીલહજ્જા હૈ. મુઝદલીફા મેં વુકુફ કે બાદ જીસ કા વાજીબ વકત સુબહ સાદિક કે બાદ સે તુલુઅ આફતાબ સે પહેલે તક કા હોતા હૈ, ફજર કી નમાઝ અદા કરકે મીના રવાના હો. તુલુઅ આફતાબ કે બાદ સે સુબ્હ સાદિક સે પહેલે પહેલે સિર્ફ જમરાએ અકબા (બડા શયતાન) કો કંકરીયા મારે. કંકરીયા રાત કો મુઝદલીફા હી સે ઉઠા લે. બડે શયતાન કો ૭ (સાત) કંકરીયા એક એક કરકે મારની હૈ. જમરાત કો કંકરીયા મારને કો રમી કહા જાતા હૈ. રમી એ જમરાત કે બાદ કુરબાની કી જાયે. કુરબાની કરને કે લીયે બેહતર યેહ હૈ કે સઉદી હુકુમત કે ઝેરે ઇન્તિઝામ મોઅતમદ આદમી કો કુરબાની કી રકમ જમા કરવા દી જાયે. જો આપકે રમી કરને કે બાદ ફોન પર ઇત્તેલાઅ પાકર કુરબાની કરકે આપકો કુરબાની હો જાને કી ઇત્તેલાઅ દે. કુરબાની હો જાને કે બાદ સર કે બાલ મુંડવા લે યા કતરવા લે, અલબત્તા ઔરતેં સપને સર કી ચોંટી કે તમામ બાલોં કો મીલાકર બાલ કો એક ઉંગલી કી પોર કે બરાબર ખુદ કાટ લે યા અપને મહરમ સે કટવા લે. અબ એહરામ કી પાબંદીયા ખત્મ હો જાયેગી સિર્ફ બીવી હલાલ ના હોગી જબતક તવાફે ઝીયારત ના કરલે. નહા ધો કર અપના આમ લિબાસ પહેન લીયા જાયે. ઇસકે બાદ અગર હિમ્મત ઔર તાકત હો તો ઇસી રોજ વરના ૧૧, ૧૨ ઝીલ હજજા કો તવાફે ઝીયારત કે લીયે મકકા મુકર્રમા ચલે જાયે. જયાદા બહેતર યેહ રહેતા હૈ કે ૧૧ ઝીલ હજજા કો સુબહ સુબહ તવાફે ઝીયારત કે લીયે મકકા મુકર્રમા ચલે જાયે ઔર વહાં સે વાપસી મેં ઝવાલ કે બાદ તીનો જમરાત (તીનો શયતાન) કો ૭ - ૭ કંકરીયા મારતે હુએ અપને ખૈમો મેં ચલે જાયે.

તવાફે ઝીયારત ૧૦ ઝીલ હજજા સે લેકર ૧૨ ઝીલ હજજા તક ગુરૂબ આફતાબ સે પહેલે પહેલે તક કિયા જા સકતા હૈ.

તવાફે ઝીયારત કે બાદ સઇ ભી કરની હોગી. ૧૦ ઝી હજજા કા દિન ગુજરને કે બાદ રાત મીના હી મેં કયામ કરના હોગા.

હજ કા ચૌથા દિન ૧૧ ઝીલ હજજા હૈ. મીના મેં ઝવાલ સે લેકર ગુરૂબે આફતાબ તક બલ્કે ઔરતો ઔર બચ્ચોં કો ઔર બહોત હી ભીડ મેં સબકો સુબ્હ સાદીક તક પહેલે જમરા એ ઉલા (છોટા શયતાન) ફીર જમરા એ વુસ્તા (દરમીયાના શયતાન) ફીર જમરા એ અકબા (બડા શયતાન) કો ૭ - ૭ કંકરીયા એક એક કરકે મારની હૈ, રાત કો મીના હી મેં કયામ કરના હોગા.

હજ કા પાંચવા દિન ૧૨ ઝીલ હજજા હૈ. મીના મેં ઝવાલ કે બાદ સે ગુરૂબે આફતાબ તક અફઝલ ઔર સુબ્હ સાદીક તક જાઇઝ વકત મેં તીનો જમરાત કો છોટા, બીચ ઔર બડા શયતાન કો તરતીબ વાર એક એક કરકે ૭ - ૭ કંકરીયા મારની હૈ ઔર ગુરૂબે આફતાબ સે પહેલે પહેલે મીના કી હુદુદ (બોર્ડર) સે બાહર નિકલ જાના હૈ. વરના ફિર મીના સે નિકલના મકરૂહ હૈ સુબહ સાદિક હો ગઈ તો ઠહેરના (કયામ કરના) વાજીબ હોગા ઔર ૧૩ ઝીલ હજજા કો ભી રમી એ જમરાત કરની હોગી.

અય્યામે હજ મેં અગર કિસી ઔરત કો હૈઝ કે દિન શુરૂ હો જાયે તો વોહ હજ કે તમામ અફઆલ બજા લાવે, સિવાયે તવાફે ઝીયારત કે. પાક હોને કે બાદ વોહ તવાફે ઝીયારત ઔર સઇ કરે. મજબુરી મેં તાખીર કી વજહ સે ઔરત પર કોઇ કફફારા નહિં હોગા. રમી મર્દ ઔરત કો ખુદ કરની હોગી. વતન રવાનગી સે પહેલે તવાફે વિદા કરના ભી ઝરૂરી હૈ.

📗 અનવારે મનાસીક, મુઅલ્લીમુલ હુજજાજ મેં સે ખુલાસા.

યેહ મેસેજ આપકે કોઇ તાલ્લુક વાલા હજ કો ગયા હો તો ઉસે ઝરૂર ભેજે, હો સકતા હૈ કે ઇસે પઢકર ઉસકો હજ મેં સહુલત હો જાયે.


و الله اعلم بالصواب

📝 મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

Qurbani ke badle sadaqah

⭕Aaj ka sawal no. 1112⭕

Agar koi qurbani na kare aur uske badale qimat sadaqah kar de to durust hai ? Ya qurbani hi zaruri hai ?

🔵Jawab🔵

Qurbani ke dino me (qurbani wajib ho to) qurbani hi zaruri hai, qimat ka sadqah kaafi nahin, bazon ko janwar lane, katne aur taqsim ka bojh padta hai to in kaamon par bhi bahut ajro sawab diya jata hai agar yeh cheez na karni ho to chhote janwar ki qeemat dekar us ki qurbani karne ka kisi ko bhi wakeel-zimmedar bana sakte hai ya bade janwar me hissah le sakte hai

Lekin qurbani hi karni padegi un paison se kisi ki madad karne se qurbani ka wajib zimme se na utrega aur gunehgar hoga.

Haan agar kisi wajah se un dino me qurbani nahin kar paaya aur din guzar gaye  to phir qimat ka sadaqah zaruri hai.

📗Fatawa mahmudiya jadid 17/310 se makhooz)

✏imran ismail memon surat gujrat


*क़ुरबानी के बदले सदक़ह*

⭕आज का सवाल न. १११२⭕

अगर कोई क़ुरबानी न करे उसके बदले क़ीमत सदक़ह कर दे तो दुरुस्त है ? या क़ुरबानी ही ज़रूरी है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

क़ुरबानी के दिनों में (क़ुरबानी वाजिब हो तो) क़ुरबानी ही ज़रूरी है क़ीमत  का सदक़ह काफी नहीं , बाज़ों को जानवर लाने काटने और तक़सीम का बोझ पड़ता है, तो इन कामों पर भी बहुत अजरो सवाब दिया जाता है, अगर ये चीज़ न करनी हो तो छोटे जानवर की क़ीमत देकर उस की क़ुरबानी करने का किसी को भी वकील-ज़िम्मेदार बना सकते है, या बड़े जानवर में हिस्सा ले सकते है, लेकिन क़ुरबानी ही करनी पड़ेगी, उन पैसों से किसी की मदद करने से क़ुरबानी का वाजिब ज़िम्मे से न उतरेगा, और गुनेहगार होगा.

हाँ अगर किसी वजह से उन दिनों में क़ुरबानी नहीं कर पाया और दिन गुज़र गए  तो फिर क़ीमत का सदक़ह ज़रूरी है. 

फतावा महमूदिया जदीद १७/३१० से माखूज

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*ذوالحجہ میں بال اور ناخن کاٹنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۱۰ ⭕

ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد بال اور ناخن کاٹنا کیسا ہے؟
اور اسکی کیا مصلحت اور حکمت ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
ذوالحجہ کے چاند ہونے کے بعد سے عید الاضحی کے روز اپنے حصے کی قربانی ہونے تک ایسے شخص کو جس پر قربانی واجب ہے بال اور ناخن نہ کاٹنا مستحب ہے
تاکہ قربانی کا جانور اسکے ہر ہر جزو کا بدل ہو اور فدیہ جاۓ اور اللہ تعالی کی رحمت سے اس بندے کے جسم کا کوئی حصہ محروم نہ رہ جاۓ

جن لوگوں کے ذمے قربانی نہیں وہ بھی اگر قربانی کرنے والوں اور حاجیوں کی مشابہت اختیار کرینگے تو وہ بھی اللہ کی طرف سے نازل ہونے والی خصوصی رحمت سے انشاءاللہ محروم نہیں رہینگے

لیکن کوئ اپنے ان دونوں قسموں کے لوگوں میں سے کوئ اگر اپنے بال ناخن کاٹ لیگا تو گنہگار نہیں ہوگا اور نہ قربانی میں کوئ فرق آئیگا لہذا اس عمل پر واجب عمل کی طرح کا معاملہ کرنا اور ایسا نہ کرنے والوں کو ٹوکنا صحیح نہیں ہے

جو عمل جس درجے کا ہو اس کو اسی درجے میں رکھنا ضروری ہے

نوٹ.....
جسکے زیر ناف یا بغل کے بال نہ کاٹے ہوۓ ۶۰ چالیس روز گذر چکے ہوں اس شخص کے لئے ان بالوں کی صفائی کرنا ضروری ہے اس مستحب حکم کی وجہ سے کاٹنے میں تاخیر کریگا تو گنہگار ہوگا

📗 مرقات المفاتیح ۳/۳۰۶
📒 مسائل قربانی
📘 اصلاحی خطبات سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*ذوالحجہ کے ۱۰ دنوں کی عبادت کی فضیلت*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۱۱ ⭕

ذوالحجہ کے ۱۰ دنوں اور راتوں کی کوئ خاص فضیلت ہے احادیث کی روشنی میں؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کوئ دن ایسا نہیں جن میں عبادت کرنا اللہ تعالی کو ان ۱۰ دنوں کی عبادت سے زیادہ پسند ہو ان میں سے ہر دن کا روزہ ایک سال کے روزہ رکھنے کے برابر ہے اور ہر رات کا جاگنا شب قدر میں جاگنے کے برابر ہے

📘 ترمذی

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*કુરબાની કે બદલે સદકા*


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૧૨ ⭕

અગર કોઇ કુરબાની ના કરે ઉસકે બદલે કિંમત સદકા કર દે તો દુરૂસ્ત હૈ યા કુરબાની હી ઝરૂરી હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

કુરબાની કે દિનો મેં (કુરબાની વાજીબ હો તો) કુરબાની હી ઝરૂરી હૈ, કિંમત કા સદકા કાફી નહિં. બાઝ લોગો કો જાનવર લાને, કાટને ઔર તકસીમ કરને કા બોઝ પડતા હૈ તો ઇન કામો પર ભી બહોત અજરો સવાબ દિયા જાતા હૈ, અગર યેહ ચીજ ના કરની હો તો છોટે જાનવર કી કિંમત દેકર ઉસકી કુરબાની કરને કા કિસીકો ભી વકિલ/ઝિમ્મેદાર બના સકતે હૈ, યા બડે જાનવર મેં હિસ્સા લે સકતે હૈ, લેકિન કુરબાની હી કરની પડેગી. ઉન પૈસો સે કિસીકી મદદ કરને સે કુરબાની કા વાજીબ ઝિમ્મે સે ના ઉતરેગા ઔર ગુનહગાર હોગા.

હાં.! અગર કિસી વજહ સે ઉન દિનો મેં કુરબાની નહિં કર પાયે ઔર દિન ગુઝર ગયે તો ફિર કિંમત કા સદકા ઝરૂરી હૈ.

📗 ફતાવા મહમુદિયા જદીદ ૧૭/૩૧૦ સે માખુઝ

و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

QURBANI ME HARAAM KAMAYI WALE KE SAATH HISSAH

⭕Aaj ka sawal no. 1106⭕

Bade janwar me 7 hisse hote hain, un 7 logo me se kisi ek ka paisa agar  haraam kamayi ka ho to kya baaqi ke 6 ki qurbani sahih hogi ?

 

🔵Jawab🔵

Is surat me baaqi ke 6 sharikon ki qurbani bhi sahih nahin hogi.

📗Ahsanul fatawa 7/503

 

VANDE MAATARAM KEHNE KA HUKM

⭕AAJ KA SAWAL NO.907⭕

Vande maataram kehna kesa hai? Agar na jaiz hai to us ki kiya wajha? Kiya musalmanon ko apne watan se muhabbat nahi hai?

🔵JAWAB🔵

Apne watan se Mohabbat ek fitri chiz he,insan jaha rehta palta he,waha k zarre zarre se use muhabbat or lagav ho jata he,or ye bura bhi nahi he,Lekin ye Mohabbat agar Jaaiz Akhlaqi or shariat ki had me ho to Islam use pasand ki nigah se dekhta he,basharte k ye mohabbat Shariat or khudai Ahkam k khilaf na ho,or usse shariat k Ahkam na tutte ho,isi liye Musalman jis mulk me gaye wahi ke ho kar reh gaye,unho ne tut kar us mulk se mohabbat ki,hindu or aaryo ne is mulk me hazaro saal hukumat ki or musalmano ne sirf 650 saal,lekin mulk me bane huwe mazbut qille,Taj Mahal or dusre Khubsurat Maqbare,Aalishan masajid,haseen or khubsurat Baagiche,umda sadake,or buland minare kiski den he??
Hindustan ko musalmano ne wo tarikhi yadgar dee jo aaj Hindustan ki pehchan he,or unhi se Mulk ki tahzibi or cultural Pehchan or simbol he,Or jab gasib Angrez yaha aaye to sabse pehle Musalman unse takra gaye,or jange aazadi me Bharpur hissa liya,Ye musalmano ki sacchi Watan se mohabbat thi k hindustan ko tahzib or tamaddun ka Gehwara bana diya.

LEKIN MUSALMAN K LIYE YE BAAT MUMKIN NAHI K WO KISI CHIZ KO ALLAH OR USKE RASUL SE ZYADA CHAHE OR USSE MOHABBAT KARE YA USKA WO EHTERAM KIYA JAYE JO KHUDA KE LIYE MAKHSOOS HE,QK PARASTISH OR BANDAGI KE LAYAK SIRF OR SIRF ALLAH PAK KI ZAAT HE,KHUDA KE SIWA KISI KI IBADAT JAIZ NAHI,NA FARISHTO KI NA RASULO NA KISI WALI KI OR NA HI KISI AUR CHIZ KI. AUR INSAN SIRF ALLAH KA BANDA HE,KISI DARYA PAHAD,SURAJ SITARE OR KISI MAKHLUQ KA NAHI,ISI LIYE WATAN SE WO MOHABBAT JISSE BANDAGI LAZIM AAYE KISI HAAL ME JAIZ NAHI,YAHI HAMARA IMAN OR AQEEDA HE K ALLAH K SIWA KISI KI BANDAGI KARNA KISI HAAL ME JAIZ NAHI,OR WATAN KO MA'BUD KA DARJA DIYA JAYE TO YE ALLAH K SATH SHIRK HE OR SHIRK TO KISI HAAL ME MAAF NAHI,ISI BACK GROUND ME IS GEET KO DEKHNA CHAHYE JO WANDE MATRAM K NAME SE MASH'HUR HE.
Ye Geet(Vande mataram) Bankim chandra Chetarji ne likha he,or tarikh shahid he k *ye angrezo ki khushamad me kaha gaya he,isi liye Mulk k bade Leaders Pandit Jawahar lal nehru,Subhash chandra bose,dr.Lohiya wagera* ne b is Nizaee(ladai peda karne wale) tarane ko Napasand kiya he*or nazam k bare me Musalmano k ikhtilaf ko sahih or hakikat pr mabne hone ka ikrar kiya he
. IS GEET KI IBTIDA IS MISRA'A (BAND) SE HOTI HE.:
"MAI TERA BANDA HU AEY MERI MAA(ZAMEEN)"
PHIR AAGE YUN HE...
"TU HI MERA ALAM HE,TU HI MERA DHARAM HE'"...
PHIR NAZAM KI END ME IS TARAH HE:
"MAI GULAM HU,GULAM KA GULAM HU,
GULAM K GULAM KA GULAM HU,
ACCHE PANI,ACCHE PHALO WALI MAA!,MAI TERA BANDA HU.."
ISI NAZAM ME EK JAGAH HINDUSTAN KO DURGA MATA KA DARJA DE KAR KAHA GAYA HE:
"TU HI HE DURGA,DAS HATHYAR BAND HATHO WALI"

YE HE WO NAZAM JISME SHAYAR NE WATAN KO MAHBUB SE BARHA KR MA'ABUD KA DARJA DIYA HE,AB MUSALMANO SE ISKA MUTALABA KARNA K IS NUKTA E NAZAR KO QUBUL KAR LE,OR APNE ZAMEER KO BECH KR OR APNE AQEEDE KO TOD KAR DUSRO KI RAWA RAWI ME YE SHIRKIYA TARANA PARHE, MAZHABI TASHADDUD OR JABR K SIWA KIYA HE??

YE TO AQEEDE KI BAAT HUWI,SIKKE KA EK OR RUKH BHI HE,WO YE K VANDE MATRAM ASAL ME BANGALI NOVEL "AANAND MUTH" KA HISSA HE,JISME HINDUO KO MUSALMANO KE KHILAF BHADKAYA OR UKSAYA GAYA HE,NAFRAT K SHOLE BHADKANE KI KOSHISH KI GAYI HE,OR ANGREZO KA WELCOME KIYA GAYA HE,KIYA KOI SACHA WATAN SE MOHABBAT RAKHNE WALA JISKA DIL SAHIH MAYNO ME
"DIL HE HINDUSTANI" KI TASVIR HO,AISE ANGREZO K PITTHU OR NAFRAT PHELANE WALE ASH'AAR KO PASAND KAR SAKTA HE? USKO ACCHA SAMAJH SAKTA HE??
NEVER FOR EVER.

LIHAZA HAZARO MIRA KUMARI OR DIGAR BIN SECYULAR LOG NARAZ HOTE RAHE,HUM IMAN WALE AISE LAGW,BEKAR OR AQEEDA OR IMAN K KHILAF TARANE KO KABHI QUBUL NAHI KAR SAKTE,BALKE MAI TO KAHUGA SACCHE WATAN PARAST OR SECULER LOG KABHI IS TARANE KO NAHI GAYEGE,ISILIYE JAWAHAR LAL NEHRU,SUBHASH CH.BOSH OR DR.LOHYA JAISE KAI BADE GER MUSLIM LOG B ISKO NHI MANTE THE.
(MA'KHUZ AZ RAHE AMAL)

by fatawa section
Share:
✏MUFTI SIRAJ SIDAT CHIKHLI WALSAD

TAAKHIR (LATE) KA JURMANA

*ताख़ीर का जुर्माना*
*تاخیر کا جرمانہ*
*તાખીર કા જુરમાના*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1088⭕

Kisi shakhs ko 1 mahine ki usmani (credit) par das hazaar ka maal becha
Usne paise ek mahine ke bajaaye do mahine par diye to us se paise late-takheer se dene ki wajah se kuchh paise masalan 300 rs. bataure jurmana mangna kaisa hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

حامدا و مصلیا و مسلما

Paise muqarrah waqt se der (late) me adaa karne ke aewaz zaid (extra) paise ka jurmana (fine) lena jaiz nahin .

📗 FATAWA RAHEEMIYAH
9/198 SE MAKHOOZ
*ताख़ीर का जुर्माना*

🔴आज का सवाल नंबर. १०८८🔴

किसी शख्स को १ महीना की उधारी पर दस हज़ार का माल बेचा, उन ने पैसे एक महीना के बजाये दो महीने में दिए, तो उस से पैसे लेट-ताख़ीर से देने की वजह से कुछ पैसे मसलन ३०० रु. बतौर जुरमाना मांगना केसा है?

🔵आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

पैसे मुक़र्ररह वक़्त से देर में अदा करने के एवज़ ज़ाईद पैसे का जुरमाना-दंड लेना जाइज़ नहीं.

📗फतावा रहीमियः ९/१९८ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

*تاخیر کا جرمانہ*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۰۸۸ ⭕

کسی شخص کو ایک مہینے کی مدت پر کوئ سامان بیچا اس نے پیسے ایک مہینے کے بجاۓ دو مہینے میں دۓ تو اس سے تاخیر کی بنا پر بطور جرمانہ کچھ زائد رقم وصول کرنا کیسا ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
ادائیگی میں تاخیر کی بنیاد پر بطور جرمانہ زائد رقم وصول کرنا جائز نہیں ہے

📗 فتاوی رحیمیہ ۹/۱۹۸ سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*તાખીર કા જુર્માના*


⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૦૮૮ ⭕

કિસી શખ્સ કો એક મહિને કી ઉધારી પર દસ હજાર કા માલ બેચા, ઉસને પૈસે એક મહિને કે બજાયે દો મહિને પર દિયે, તો ઉસસે પૈસે લેટ/તાખીર સે દેને કી વજહ સે કુછ પૈસે મસલન ૩૦૦/- રૂ. બતૌર જુર્માના માંગના કૈસા હૈ..?


🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

પૈસે મુકર્રરહ વકત સે દેર મેં અદા કરને કે એવઝ જયાદા પૈસે કા જુર્માના/દંડ લેના જાઇઝ નહિં.

📗 ફતાવા રહિમીયા ૯/૧૯૮ સે માખુઝ.


و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત